一、宝山石宝峰景区导游词

宝山景区导游词

致欢迎辞：

各位团友，大家好！(自我介绍)„„首先，请允许我代表我们旅行社全体员工对各位光临 “齐天大圣祖地”------顺昌表示最热烈的欢迎。（介绍司机，自带车除外）„„（介绍行程及注意事项）„„祝大家在顺昌玩得开开心心，平平安安，健健康康。

沿途导游：

如为该团首次导游则需介绍顺昌总体概况，见《顺昌县景区讲解员导游词总述》内容。

沿途合掌岩、华阳山、316、鹰厦铁路介绍见《顺昌县景区讲解员导游词总述》内容。

1、新屯工业园区解说词：

顺昌新屯工业园区于2001年开发，是顺昌最大的工业园区,占地2000多亩，现已有十几家企业入园，包含林木加工、保健食品加工、食用菌种植等行业。第一家入园的是路边的绿冬生物科技有限公司，生产冬虫夏草、螺旋藻片等保健食品。园中还有家神农珍稀菇业有限公司，以工厂化、集约化的经营方式，建设冷库周年生产神农白雪、神农白玉、珍珠菇、海鲜菇、蟹味菇等名优珍稀食用菌，年产鲜菇240万公斤，为全省种植规模最大的食用菌种植厂，产值 几千万元，产品质量达到国内领先水平，远销北京、广州、上海、深圳、等大城市，部分出口欧洲和东南亚国家。该厂生产的“神农白雪、神农白玉”如贵妃出浴，曾有诗人赋诗一首：霓裳羽衣出深山，亭亭玉立疑似仙。此物只应天上有，人间几人能秀餐。大家可以想象得出是多么鲜嫩可口。

2、张墩现代农业园区解说词：

埔上镇的张墩村已有近百年的葡萄种植历史，种植面积达千余亩，主栽品种为巨峰葡萄，除了鲜食其余用于酿造葡萄酒，因此张墩村路边经常可见到农家自酿的葡萄酒在售卖，这是正宗的农家葡萄酒，有疏筋活血养颜的功效，有需要回来时可带些回去。村中绿康庄园葡萄酒有限公司在顺昌也小有名气。

3、大干前解说词：

前方就是顺昌大干镇所在地。说到大干，大家很自然就想起题词： “鼓足干劲，力争上游，大干快上”。但是我们这的大干早在1700年前就有了，比顺昌建县还早700余年。据明朝（1518年）正德版《顺昌邑志》记载，在晋太康中时期 (公元280至2年)道士陈紫干曾在宝山一带炼丹布道，得道成仙。因其在当地影响极大，被后人称为干仙。大干、小干、干山等的地名都因为纪念干仙而取的。至今宝山上还存有干仙时居住的古屋和羽化成仙的滴水洞，1700多年前的古迹，是什么样子呢？等一会儿大家上山就能一睹它的神秘。 附：顺昌→大干经过村庄：

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张坑（收费站）→下沙电站→文新→新屯及工业园区→石虎口电站→吊桥（对面为坊上村）→张墩村→口前村（对面可见富宝公司）→大干

4、大干五里排解说词：

我们的车辆现向西南方向行驶，前方有外小干、里小干、干山、上干山、谢坑等几个村落。它们都因为纪念干仙而取的地名。现在我给各位团友说一则干山米的传说。 附：仙赐干山米

相传西晋太康年间，有位道人陈紫干在宝山一带，他董医术，常为村民治病。村民十分感激，时常趁陈道人云游四方或出外行医的时候，把家里省下的一些粮食背到宝山顶上，倒入他住所的一个大石缸里。开始的时候，陈道人也感到奇怪，自己米缸里的米才见底，不知什么时候又满上了。日子一长，他终于知道是村民们知恩图报，心里十分感动，总想为村民再做些好事。

后来，陈紫干修道成仙，人称“干仙”，与五谷仙、水母娘娘往来甚密。但他仍十分想念宝山和这里的村民，经常回到宝山为村民治病。一日，他邀五谷仙和水母娘娘到宝山游玩，秀丽的山水排解不了干仙的忧虑之情。五谷仙和水母娘娘见其不够尽兴，问起原因，干仙就把干山一带村民淳朴善良的故事和自己未了的心愿讲给他们听。五谷仙和水母娘娘听后大笑，五谷仙说：这有何难，只要我赐良种，水母保风雨，干山村民就永远温饱无忧。干仙大喜，赶忙谢过二位。于是，五谷仙在干仙的石寮前撒下一把谷种。来年春天，石寮前长出好些茁壮的禾苗。村民看到了，把这禾苗拔到村里，分给大家栽种。这禾苗长出的稻穗沉甸甸的，出的米洁白如玉、园润饱满，吃起来滑而不硬，腴而不腻，粘而不滞，口感好极了。因这米产于干仙的宝山，所以被人们称为“干山米”。宋朝年间，干山米成为了贡米。

人们为了感谢干仙、五谷仙、水母娘娘等众仙人，把石寮命名为“干仙寮”，在里面供奉五谷仙和水母娘娘，以保佑宝山一带永远风调雨顺、粮丰物阜。“干仙寮”里至今还存放着陈紫干当年用来盛米的大石缸，据说里面还装满永远吃不完的干山米呢。

5、干山村解说词：

这就是出产干仙米的地方----干山，它由干山、上干山和谢坑三个村落组成，人口743人。干山主村地处宝山脚下，海拔405米，村前有片千亩良田。历代，干山盛产粮食，还有林木、毛竹、笋干、香菇、茶油、干山梨等，尤其以干山米、干山梨闻名闽江两岸，畅销于福州一带。

清朝末年起就有商人经营干山米。当时交通不便，干山米要靠挑夫送往大干，挑夫每担挣五斤米的报酬。前，福州有一条南平路“干山街”，就因为销售干山米和山区土特产品而得名的。

二十世纪八十年代，经有关单位鉴定，“干山米”优质，与干山的土壤、气候、日照、水质有极大关系。据专家研究，这里山高地肥，每当旭日东升，晨曦便罩着整个山村，这时晨曦不凉不热，温暖亲切，照在稻苗上比其它地方时间长，“茶宜高山之阴稻宜高山晨曦”。再则就是这里的山泉含有多种适宜稻苗生长的微量元素，稻苗易吸收。干山这块小小的土地有这些得天独厚的条件，“干山米”也就与众不同。据说现在最正宗的干山米只有28亩田能产，每斤高达180元，一般人都买不到。有点像武夷山的大

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红袍-----物以稀为贵。

我们的车辆现驶向西南方向的宝山风景区。本景区最大特色在于，大多数景点典故与西游文化有着千丝万缕的联系。

6、《西游记》的四个阶段及福建与之关系：

据专家研究，《西游记》是一部经过近900年积累过程的神话文学作品。其主角孙悟空形象演化大体分为四个阶段：

（1）唐初石槃陀阶段。出自《大唐西域记》，文中有一尖嘴猴腮的胡人随唐僧取经，这就是孙悟空最早的真实原型。《大唐西域记》是由唐僧口述，弟子们整理的。

（2）唐末五代至宋代的白衣秀才、猴行者阶段。“白衣秀才”出自《大唐三藏取经诗话》：孙悟空化装为白衣秀才，与玄奘一行6人相遇，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，来助和尚取经，一路降妖伏魔。取得真经凯旋回朝后，唐太宗“封猴行者为铜筋铁骨大圣”。在顺昌岚下黄墩歧头山岗的通天庙完整保存了早期露天祭坛和明代的通天亭以及亭内神龛唯一祭祀神——文士造型的通天大圣。该神像造型保留了本段宋代的以白衣秀才身份出现的猴行者形象信息，印证了顺昌当地的大圣信仰与国内已发现的前《西游记》早期文献资料同步一致。

（3）元至明初齐天大圣、通天大圣等名号不定阶段。在元末明初戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧，全剧框架与现流行《西游记》大致相近，具体情节亦有相当部分相同。其中孙行者出场自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”文中出现齐天大圣家族。此外,在宋代话本《梅岭失妻记》、明初《二郎神锁齐天大圣》等不同版本的早期“西游”相关文献资料中皆有类似记载。顺昌际会良种场 “齐天大圣府”内神龛正中端坐着形态各一的五尊猴王神像，当地百姓说是猴王五兄弟。这一说法，虽然缺少姐妹成份，很可能是猴王神像难辩雄雌，以致民间讹传。但从顺昌那一时期大圣信仰的鼎盛程度，结合神像数字与早期文献资料吻合一致，也能说明这里的传承做法事出有因，不是偶然巧合所为。

（4）明代中期定型阶段。百回神话小说《西游记》中孙悟空被确定为齐天大圣，最后成为斗战胜佛(明万历二十年,金陵世德堂百回本小说，原著只写“华阳洞天主人校”，吴承恩为《西游记》作者是鲁迅考证后添加的，西游理论界对此持有异议)。闽北刻书始于五代，后随着读书应试风气与日盛行，加之闽北造纸原料丰富，所以刻书业鼎盛于宋元明。宋代建阳麻沙书坊，印刷户达数千户，刻书千余种，刻书，印刷数量均居全国三大印刷中心之首,号称“图书之府”。《西游记》版本在明朝有三个，其中两处就在建阳出刊，而且其中版本之一作者也是华阳洞天主人（与现流行的明万历二十年,金陵世德堂百回版小说《西游记》作者相同）。 附表： 孙悟空形时期 代表作 艺术形式和体裁 象 唐初 《大唐为地理性著作，后人在此石槃西域记》 基础上向传记文学转化，陀 即从通过“变文”、“”采取“说经”、“俗讲”的

故事内容 初唐时期由玄奘师徒著书介绍西域风貌见闻，逐渐转向玄奘弟子著书赞颂玄奘法师历险取经的奇特功业 3

通俗而富有娱乐性的形式，宣讲佛教教义； 白衣唐末《大唐由传记文学向民间说唱转秀才、五代三藏取化，通过说唱艺术形式把猴行至宋经诗话》 “诗话”、“词话”、“平话”者 代 艺术的表达出来 名号元至《西游由民间传说向戏剧艺术拓不定 明初 记》杂剧 展 齐天明代《西游由说唱戏曲向白话小说演大圣 中期 记》 变。 由赞颂玄奘法师一人奇怪历险取经奇怪的宗教性故事，逐渐转向讲说唐僧师徒同行西天取经、战胜妖魔鬼怪的世俗性故事 唐僧师徒五人同行西天取经降妖除魔的故事由雏形走向定型 唐僧师徒五人西天取经的故事由成熟到日趋完善，最终定型。 那么，《西游记》中齐天大圣的原型地到底在哪呢？是在江苏连云港云台山，还是甘肃安西县锁阳城、山东泰山、福建泉州，还是福建顺昌？学术界至今还有争论。我们认为在顺昌宝山。为什么这么说呢？到了山上看一看就知道了，有句话叫眼见为实嘛。

7、武坊岔口解说词：

从这条路前往七台山景区。其位于风景区西北部，有山峰七座，呈北斗七星状，最高峰海拔1282.8米。在《邵志景志》（召国版）中记载：“峰峦嵃嵃有七，故名”；还有一说法：山上有仙台、文殊、普贤、会仙、狮子、云台、月台七个神仙台，故称七台山。山中的七台山寺建于唐会昌三年（公元843年）为当地老百姓供奉刘仙（宝山寺大殿三济祖师之一刘志达）之所，据传说，当时建筑雄伟，被唐朝皇帝封为天下名山。后因何而毁无从考证，现存遗址。七台山上有3处摩崖石刻，均为明代摩崖石刻。

8、高老庄岔口解说词:

这条岔道直通高老庄也叫土垅村，村里80%的人姓高，还有高家祠堂。高老庄的女孩特别漂亮温柔、勤劳能干，说话像唱歌一般好听，所以古时沙县、将乐的后生都喜欢娶高老庄的女孩做媳妇。当年猪八戒取经路上虽时常意乱情迷，但乃念念不忘高家媳妇，可见高老庄的女孩魅力。有谁知道猪八戒媳妇名字？大姨子、二姨子叫什么？„„猜对的人可留在高老庄免费住一晚„„大姨子叫香兰，二姨子叫玉兰，媳妇叫翠兰。为什么都叫兰呢，因为宝山的兰花很多„„在座的哪位如果尚未婚娶，返回之后可考虑到此落户。

附：大干→上湖所经村庄：

大干→五里排（景区入口处）→外小干（景区入口处前方500米候车亭处）→里小干→干山→上干山→谢坑→武坊岔口→高老庄→上湖。

石宝峰景区解说词:

附：旅游线路：

上湖村→半山亭停车场→龙脊步游道上山→宝山寺→南天门、卧牛石→干仙寮、练兵场→双乳峰→月梯岭下山返回

1、上湖村解说词：

附：旅游线路：

上湖村停车场→村道→古廊桥→古道→公路→停车场

（1）上湖村停车场

经过九九八十一弯，让我们深深体验了唐僧取经的艰难。现在，我们已经到了上湖

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银杏村，也叫高老庄。大家下车修整一下，放松放松，有需要的可以“高歌一曲”，因为接下去要到宝山顶才能再“唱歌”。10分钟后大家到指示牌这里集中一下，我给大家简要介绍本景区的特点和高老庄。

宝山风景区位于我县西北部，总面积平方公里。宝山风景区由石宝峰景区、石寨沟景区、老鹰岩景区、十八节景区、七台山景区、峨山景区、金斑喙凤蝶珍稀物种区等7个区组成。景区属山岳型风景名胜区，景区内共有景点一百余处，其中国家一级景点达11处。

石宝峰景区是宝山景区的核心区之一。石宝峰俗称“宝山”，位于风景区东部，大干镇境内，主峰海拔1305米，面积35.5平方公里。佛光、云海、雾淞、花潮、奇石堪称“宝山五绝”。千年银杏林、金斑喙凤蝶、宝山寺，被誉为“宝山三宝”。

我们今天游览的石宝峰景区大多数景点典故与神猴文化有着千丝万缕的联系。今天由于时间较紧游览路程如下：上湖村→竹海御园→半山亭停车场→龙脊步游道上山→水帘洞→孕圣仙石→三龟朝圣→宝山寺大殿→南天门→卧牛石→干仙寮→练兵场→十八弯月梯岭下山返回半山亭停车场。

（2）高老庄

现在，展现在我们面前的就是高老山庄，2009年底建成，张纪中版《西游记》高老庄外景地。前面两座是雕楼，中间二层建筑是高员外府主楼，旁边这个单层的是柴房，后面的就是八戒关媳妇高翠兰的地方。他为了防媳妇逃跑把围墙筑得高高的。

这一棵棵的古树就是银杏树，是国家一类保护植物。古银杏树群是上湖村的风水树。银杏树又名白果树也又称鸭脚树或公孙树。它是世界上十分珍贵的树种之一，是恐龙时期银杏类植物在地球上存活的唯一品种，因此植物学家们把它看作是植物界的“活化石”，并与雪松、南洋杉、金钱松一起，被称为世界四大园林树木。

在深秋时节，每当银杏果熟时和银杏树叶黄时，银杏树下有如“遍地尽是黄金甲”，很多的摄影爱好者蜂拥而至，争相拍照欣赏着银杏叶黄时的美景。 《西游记》是这样描写高老庄的：“竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。”这与我们上湖生态村环境是何其相似。因此，西游记剧组才选择这里做为高老山庄外景地。

现在大家随我上车继续前进。

（3）、附录：视需要而定

上湖村简介

上湖村距离县城39公里，是我县生态示范村，村庄现有三十几户人家，主要经济作物为稻谷、蔬菜、毛竹，板栗等，也是我县无公害蔬菜基地之一。

古廊桥

建在村尾的这座廊桥则是保住上湖村风水不外流的风水桥。参天的古树和小桥、流水、人家、以及靠背的宝山和迎面的田园，构成了古人风水意识上典型的福建北部古民居聚落标准形态。上湖村是一处小巧玲珑的传统民俗度假村。它和附近的高老庄、新村、马料坑、饶家山、林地五个村落如五星拱聚。加上周围的大片梯田、竹林、果园，组合

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成一片独具特色的闽北田园风光。大家注意看眼前的这座古廊桥，是早年通往上湖村和宝山的重要道路，也是上湖村村民的一个休息、闲聊的场所。这座古廊桥，始建于年代无考，重修于大清同治十一年。

大家抬头看，在这廊屋的顶上横梁，写着一幅很有趣的对联：桥横两面面水面山弯曲路，亭接仓头头仓头白往来人，其意义也正体现了作者的智慧和上湖村人民的好客。请大家再往古树林里看，这里有两棵很大的红豆杉。红豆杉又称紫杉、也称赤柏松，是世界上公认的濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物；是第四纪冰川遗留下来的古老树种，在地球上已有250万年的历史。大家站在古廊桥上，欣赏着廊桥周边的风景，大家自然会想起一首诗，（元朝）马致远所写的《天净沙〃 秋思 》 ：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳夕下，断肠人在天崖”，与廊桥的风景很相似。

各位团友，上湖村的游览就到此结束，请大家随我在这古道上漫步着回到停车场上车，到下一站继续我们的游览。谢谢大家！

上湖村的传说

上湖村口两山夹峙，一条溪流倾泻而下，有座廊桥横跨两山，这里原是村里唯一的进出通道。

据说，原来村里并没有桥，而是由两块巨石昼合夜开而通行的，巨石白天闭合，成为一座石桥,村民们可以出村生产劳作，到了晚上巨石分开，形成一道深涧，成为天然屏障。可到了后来，不知是什么原因，此村外出谋生的男子都有去无回，听说是在外当了大官不愿回来，就连帮忙捎信的过路乞丐，也在外为了官，再也没有回来过了。渐渐地村中男丁越来越少。

一日一名周游的风水先生来到村里，村民们便把此事告诉了他。风水先生经过仔细察看，发现问题出这两块巨石上，夜开，夫妻不能团圆也，自然男子离家不归。他告诉村民，只有破了这两块灵石才能挽救。村民听说后，便纷纷自发组织起来，錾、锤、凿，可是白天好不容易凿开了一点，到了晚上，又回到原来模样。怎么办？无奈的村民又一次去请教风水先生，先生说此石为活石，要想它失灵就必须用火制。用火怎么用？村民又犯难了，此时正值年关，有一顽童正在放鞭炮，这提醒了村民，炸不就是用火吗？于是大家又行动起来，凿炮眼的凿炮眼，制炸药，很快随着一声巨响灵石不再灵了。渐渐地，村中男人也多了起来，出去的也会回来了。为了出行方便，村民便造这座桥，并在桥旁种下了这片风水林。

2、万亩竹林解说词:

附：导游线路 上湖村停车场→古笋干作坊→竹林停车场

各位团友，现在我们的旅行车已进入宝山万亩竹林，竹林道路比较弯曲请大家坐好，注意安全。在2004年顺昌县被评为全国竹子之乡，全国竹乡现场会议就是在此召开。宝山风景区以万亩竹林掩其幽，竹子是花中四君子之一（梅、兰、竹、菊），也是岁寒三友之一（松、竹、梅）。诗有云：虚心节字高，何具有狂飙，铁骨铮铮响，直力上云霄。每当春天季节，万笋破土而出，拔节向上，那场面用宋丹丹的话叫：“相当的壮观”。

我们的车现在行驶在万亩竹林之中，宝山的的竹林特别讲究，种在层层梯田之上。原来，古时这里是一片茶园，当地还流传着用宝山茶治好了皇帝娘娘积食之病后被封为

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皇茶娘的故事。上纪90年代初，因茶贱伤农，分山到户后又改种毛竹，所以这里又称竹海御园。

掩映在竹林里的木构房子是闽笋作坊。初春，竹笋萌动之际，农户挖笋去壳，煮熟，浸泡水中数天冷却，再将笋码入方形的笋榨中，用杠杆辘轳进行压砸，沥去水分，等到天气晴朗时，将笋取出晾晒干，即成笋干。这是最古老的制法，已经延续了上千年。现在，这古老的笋榨已被搬到了厦门园博园，作为闽北笋竹文化的代表。

上个世纪八十年代，浙江、江西、湖南等地山区曾派人到顺昌县产制笋的岚下乡聘请农民去传授制作闽笋技术，由此可见掌握明笋制作技术的地方不是太多。《西游记》的菜肴中也有一道是闽笋，可见闽北与《西游记》确有不解之缘。 附：皇上御封“皇娘茶”

传说上湖有个人在京城开了一爿茶庄，雇请几个伙计专销谟武的前山茶，生意十分红火。

有一天，茶庄里有个老伙计，揣着一包茶叶给客户送货，走到半路，忽然内急，他摸一摸口袋：糟糕，没带手纸。抬头一看，城墙上贴了一张黄纸，管他三七二十一，随手一撕，就要找厕所。

哪知，这时过来两名官兵，二话没说，架着老伙计直往皇宫里奔。

原来，这是一张皇榜，前不久，皇帝娘娘生了一场怪病：整天精神萎靡，食不甘味。皇上让宫中的御医及各地名医施展各种手段也治不好娘娘的病，于是叫人贴出皇榜，遍访民间方术给娘娘治病。皇榜贴了数日，无人问津，这一天，两个官兵正守着黄榜无精打采的打瞌睡，忽见有人揭榜，心中一喜，便将揭榜人送进宫里。

老伙计不识字，他弄清自己所撕的是黄榜之后，可是吓坏了：自己连斗大的字都不认识，哪能治病？治不了病那可是要杀头的呀！

不一会儿功夫，老伙计被带到宫里，皇上坐在龙椅上问道：“来者何方人氏，有何良方给娘娘治病？”

老伙计无言以对，吓得豆大的汗珠直往外冒，可是他情急中一摸口袋，发现了那包前山茶，心里想，伸头也是一刀，缩头也是一刀，反正都是死，先过了这一关再说，于是摸出那包茶叶，结结巴巴地说：“小民是……是福建上湖人氏，小民的治病良方是……是家乡的前山茶。”

皇上让人层层打开油包纸，只见这茶叶型似金钩，色如碧玉，一股清香扑鼻而来，于是，立即吩咐太监给娘娘熬药。

这太监也不含糊，取来一大撮茶叶臵于青瓷杯中，烧一壶滚烫的清泉往杯中一冲，一杯热气腾腾的茶汤端给了娘娘。娘娘轻轻嘬了一口，一股清香直沁脾肺，五脏六腑顿觉清爽，心情也豁然开朗了。

娘娘喝了一杯浓茶汤后，肠胃开始蠕动，肚子里“咕咕”直鸣，脸色渐渐红润，上了一趟厕所后，就感到肚子饿了。娘娘吃了一些点心，顿时觉得精神舒爽，病就跟掉了似的痊愈了。

原来娘娘终日山珍海味，又缺乏活动，积食成疾，得了“厌食症”，茶叶具有消食化瘀除滞爽气之功效，加之前山茶产自土壤肥沃、气候温和、雨量充沛，制茶工艺又特别讲究，所以，一杯茶治好娘娘的厌食症，也就在情理之中了。

老伙计歪打正着，治愈了娘娘的“怪病”，得了皇上的许多奖赏，这自不必说，更可

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喜的是，皇上见这茶叶神奇，龙颜大悦，当场赐封前山茶为“皇娘茶”。

从此“皇娘茶”名声大振，享誉京城。

3、登石宝峰途中（新修路）解说词：

附：导游线路 竹林停车场→乱石堆→古树群→十字路口（右边龙脊观景台→左边是去水帘八仙洞→前面是龙脊天阶上山路）→孕圣石→三龟朝圣→试心石→观日岩（棋盘石）→斋梨树

各位团友，现在我们已经到竹林停车场，请大家带好自己的贵重物品准备登山。到山顶有两条路：第一条路是“成仙”之路，爬龙脊山路较陡，全程要60分钟。途中我们可以欣赏宝山的峭拔秀丽，群峰次第而列，还可以一路寻找齐天大圣的猴子猴孙，拜访齐天大圣的水帘洞、花果岭。第二条路是一条古道，叫月梯岭，路较平坦，比较好走，全程时间35分钟，途中没有特别的景点，为了不走回头路，建议选为下山路。

请大家随我开始步行上山，到宝山山顶去看国宝（宝峰寺），睹大圣尊容（宝山圣祖）， 探神猴文化（双圣庙）。

大家要注意安全，走路不观景，观景不走路，景区内不许吸烟。

（1）前期平坦路段途中

各位团友，谁知道宝山之名是如何来的呢？第一种说法是：宝山遍地都是宝，捡块石头都能炼出宝贝，所以宝山又叫石宝峰；第二种说法是：从宝山南边的谟武村方向看宝山像个元宝，而该村古时地处交通要冲，做生意的人特别多，他们为了求个好兆头经常上山朝拜，上山的朝拜者中有许多都发达了，因而就叫该山为宝山。宝山南坡还有一条保存完好的登山古道，古时候，文人墨客，达官显贵都从此路登山；第三种说法是：宝山有国宝。建筑有全国重点文物保护单位，被专家称为“全国唯一，世界罕见”的砂岩全仿木石构大殿------宝山寺大殿，植物有活化石-----银杏，动物有比大熊猫还稀罕的金斑喙凤蝶。成仙之路是条崎岖之路，也是铺满宝贝之路，大家走路时多低头找找，相信会找到宝贝的？据说有缘人能第一个找到宝贝，„„你看，我们宝山多么富有，用水晶铺路！

（2）乱石堆

大家看，这里突现一堆乱石，有规则又没有规律，乱石上还长有百年大树，大家猜猜，这堆乱石是怎么来的？看看谁的智商高？我到时再告诉你们。

古树群

各位团友，现在请大家注意看看我们休息的这个平台和周边的这些大树，平台上方在雨季到来的时候，会行成一个小瀑布，是从水帘洞流下来的。路边这里有一棵古树学名叫“红楠”，也就是现在园林的新宠“红叶石楠”。红叶石楠的生长速度非常快，不断生出的新稍嫩叶持久鲜红，艳丽夺目，老叶深绿生机盎然。春秋两季，红绿相间非常的漂亮。

现在我们开始爬山，路很陡，请注意安全。这是一条成仙之路，爬上去了就成神仙，半途而归就只能做半仙，我相信大家都不希望自己是半仙吧。

（3）神猴探海

请大家注意看在山的峭壁上，露出一个猴头（石头象形石），这个景点就叫神猴探海，海指竹海、云海。它是花果山齐天大圣旗下的四大元帅之一的“马元帅”，如今正

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在宝山嘹望，正在欢迎大家光临呢。大家给他打个招呼，让他告诉齐天大圣我们来看他了，„„“噢”„„！

附《西游记》： 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞……猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻（kāo）马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。

请大家再往上看，这里就是我们峭拔秀丽的宝山主峰南天门，海拔1305米。看，在悬崖峭壁上还有一个山洞，那就是滴水洞，滴水洞是我们宝山的神仙（干仙）修道成仙的地方。

（4）花果岭、水帘洞

各位团友，现在我们已经到了十字路口的天阶下，大家也比较辛苦了，已经是半仙了，往上走过那个天阶你就不是凡人了，姓何的女同志该叫何仙姑了，姓李的该叫铁拐李噢！休息一下，先到龙脊观景台欣赏花果岭的美景，再到西边探访水帘洞。这里有许多的杜鹃花和各种野果，相传就是孙悟空的花果山。

（4-1）花果岭

下方的杂木林就是宝山的花果岭。据当地人讲，山上野生猕猴桃、芭蕉、山枣、山桃、柿子、米椎、山梨、银杏、葡萄、山荔枝、杨梅、榛子等各种野果应有尽有，还有杜鹃花、深山含笑、百合花、石竹花、野菊花等野生花卉，足见是一座名副其实的花果山。猕猴、岩羊、狗熊、棕熊、獐麂、白鹇、敲竹鸡、飞狐、穿山甲、野兔、野猪等野生动物到处出没。80年代，因猴子成灾，周边村民还请湖南人上山捕猴，其中最多一次曾捕获280只。因此，宝山原先生态环境与《西游记》中描写的齐天大圣童年时期“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”相吻合。此外，《西游记》第一回中石猴去拜师学艺前众猴去采仙桃，摘异果，刨山药为其饯行，其中的荔枝就是南方特产，北方是不产荔枝的，否则就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”岭南千里送荔枝典故了 。

（4-2）前往水帘洞路途

现在我们前往齐天大圣的洞天福地拜访。参拜大圣一定要虔诚，要怀着崇敬心情，因此必须三鞠躬。到时自然有人提醒您„„（到折字形老树前）“一鞠躬„„”（到横挡路小树前）“二鞠躬„„”（到水帘洞口） “三鞠躬„„”

（4-3）水帘洞

水帘洞当地人也称八仙洞。它位于石宝峰南天门峭壁下，地势险峻秀拔。“一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。”西游故事中描绘水帘洞洞外景象的诗句，与此处的景色十分一致。也与文中描写的“丹岩上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧”，“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入，林中有寿鹿、仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏常春。仙桃常结果，修竹每留云。”颇为相似。村中老人说，80年代，水帘洞还是个猴窝。大家请看，水帘洞共有大小不一的八个洞口，上方的几个洞为深浅不一的小洞，下端有水帘的洞则是很深的大洞，多雨时节，洞口挂着一张水帘，游人需撑伞方可入内。水帘洞洞内藏洞，纵横交错，神秘幽深，恍如迷宫，进洞三、四个小时不见洞底。洞内窄处仅可容人俯卧爬行，宽敞处如厅室，地下河宽约数米，河水清澈。传说从这洞口放入一群鸭子，会从山下宝庄村的小溪里游出。据进过洞的长辈们回忆，洞里头还有石桌、石凳、

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石床等用具，跟西游记故事里的水帘洞场景十分吻合。相传，这洞里还藏有许多的宝贝，是当年土匪留下的，至今无人找到。洞里的老鼠有4斤重，挺吓人的。

考古工作者在洞口崖壁上发现古人摩崖壁刻“元丰七年（1084）”、“官立”等多处印记。原来这是北宋年间人工开凿的朝廷古铜矿洞，是闽北重要的古矿遗址，后来成为了猴子的乐园。现在大家知道山下为啥会有乱石堆了吧，是开矿挖出的矿石。

大家请看这铜绿色的岩壁和洞口厚厚的碳泥，是否和《西游记》中描写水帘洞场景“ 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。„„锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”一致呢？

此外《西游记》中描写孙悟空斗法失败后“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”其中的饮食‘饥餐铁丸，渴饮铜汁‵与宝山矿藏如此一致，难道是偶然巧合吗？

附表：花果岭、水帘洞与《西游记》之比较 位角度 置 生态植被 宝山情况 初宝山是一片原始森林，有杜鹃花、深山含笑、百合花、石竹花、野菊花等野生花卉，足见是一座名副其实的花果山。 猕猴、岩羊、狗熊、棕熊、獐麂、白鹇、敲竹鸡、飞狐、穿山甲、野兔、野猪等野生动物到处出没，还有豺狼虎豹。80年代，因猴子成灾，周边村民还请湖南人上山捕猴，其中最多一次曾捕获280只。 野生猕猴桃、山枣、山桃、柿子、米椎、山梨、银杏、葡萄、山荔枝、杨梅、榛子等各种野果应有尽有， 洞里头还有石桌、石凳、石床等用具，洞口有明显的碳灰 传说从这洞口放入一群鸭子，会从宝山下宝庄村的小溪里游出。而闽江直通东海 元丰七年古矿遗址 西游记描写 瑶草奇花不谢，青松翠柏常春。仙桃常结果，修竹每留云 丹岩上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧”，“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入，林中有寿鹿、仙狐，树上有灵禽玄鹤。 花果动物 岭 提到南方特产荔枝，未说苹果 花果 陈设 水地理帘方位 洞 矿产 锅灶傍崖存火迹，樽罍（zunlei）靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。 原来此处远通山脚之下，直接大海之波。 王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。 （5）孕圣仙石

上了天梯，现在我们处在仙界了。该处在古时为将乐、顺昌交界地，因而这里又叫两界山，每当雾气升腾时，将乐、顺昌雾气到此就飘上天空，很少互相窜界，宛若仙境，非常奇特。脚下的这快石头叫 “孕圣仙石” ，也称八卦石。它就是齐天大圣当年出生所在地。大家看，该石宽广丈许，如台突显于龙背岭的龙口部位，这里是悬崖峭壁，与

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《西游记》中“四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华”相一致。石头纹路星裂四射，极似九宫八卦。所谓的宫指纵横交叉点，卦指边，大家数数看此石是否九宫八卦„„正好相符。„„“孕圣仙石”与《西游记》小说里描写的孙悟空出生地的那块“仙石”十分逼真。传说这块石头原来有三丈六尺五寸高，象征一年三百六十五天；有二丈四尺围圆，象征一年二十四节气。西王母还未嫁给玉帝之前，一日游经此地，不小心被硬刺扎破肌肤，仙血滴入石中。加之，该石每受天真地秀，日精月华，逐渐内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。目运两道金光，射冲斗府。惊动天上玉帝，聚集仙卿讨论，最后的结论是：天地间凡有九窍者皆可成仙，不足为奇，所以放了齐天大圣一马。传说西王母人面猴身，在道教中，为后土皇地祗，执掌阴阳生育与大地山河之秀。所以齐天大圣为猴行者模样，也就是说，齐天大圣乃王母娘娘的私生子噢，怪不得他那么胆大，敢把玉帝叫老儿！

（6）三龟朝圣

从这里看，松树前方旁的那块岩石像个神态安详乌龟妈妈，它伸头东望正看着我们呢，背上还背着一只小龟，前上方是一只体形硕大，扭头后望的龟爸爸，似乎在说什么。宝山一年之中有150余天的云海，每当雾气升腾时，四周云海茫茫，连接天际，仿佛一眼望不到边的通天河。那时看这几只乌龟就像在河边嬉戏玩耍。传说，他们是《西游记》中那只通天神龟的后代，他们听说齐天大圣取经回来被封为斗战胜佛，于是赶来朝拜。你看，扭头后望的龟爸爸，似乎在说：孩子他妈，快点啊，大圣就在前面呢。因此这处景点叫三龟朝圣。通天神龟告诉龟子龟孙们，既然唐僧忘了告诉如来我什么时候能去天庭，那就顺其自然吧，七仙女都下凡了，我们也不去天庭了，宝山这么美丽，就让我们子子孙孙永驻宝山吧。因此，如今宝山到处是神态各异的龟子龟孙。

（7）试心石

大家往下看，那块与峭壁一线相连，三面悬空，突兀而出，裂缝中开，险象环生的岩石就是试心石。它是宝山进入古代地方志书的奇石之一，县志载：“试心石，石高数丈，其下空虚，相传茹荤者不敢入”。它原为宝山禅寺高僧修心，悟性之所，也是顽劣僧徒，思过悟道之处。传说心诚者、心善者皆可坦然登临，而且即使登上它最惊险的三面悬空的顶端，也感觉轻松泰然不会有危险。而修行不够或心存不善者则尚未抬足，它便会从长长的裂缝中发出怦然欲裂的可怕 “乞谷”怪声，硬是吓得他不敢上前。因此我要提醒大家，如果谁想去试试，千万要买了保险才能上。

（8）观日岩（棋盘石）

各位团友，现在我们终于登上山顶了，所站之处就是观日岩。观日岩位于宝山寺大殿后面的悬崖峭壁之上，晴朗之日，天空刚露鱼肚白之时，脚下山峦绵绵潮涌，汹涌澎湃，如大海波涛涌向天际，万道霞光似万把利剑撕裂雾海，托起一轮红日喷薄而出，冉冉升向天空。霎时，霞光绚丽夺目，把石壁映得金光灿灿，五彩缤纷，景致格外瑰丽壮观。由此远眺，心旷神怡，天人合一。

观日岩还是观赏天象奇观——“佛光”的最佳处。“佛光”多出现在春夏季节雨后天晴，或雨后的第二天清晨，游人可看到在远处有一圈直经约2米大小的七色光环在空

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中显现，彩环中隐约可见有一尊人形，那是如来菩萨端坐其中。宝山“佛光”出现频率较高，大约每年在三十次左右。各位能上宝山都已成仙，佛光一定会罩住你们，回去后都能连升三级，事业一帆风顺。

在观日岩石头上，有古人摩刻棋盘于其上，也称棋盘石。传说为居住此处的八仙每日清晨于观日岩早课后，闲憩之时，在此弈棋，输者上试心石参悟。后据考证，实为宝山禅寺高僧，闲暇之时弈棋之处。

（9）斋梨树

各位团友请看前面这两棵大梨树，因种在寺庙旁，故称斋梨，又含远离灾难之意。据说，这两棵树原为天上仙梨，被齐天大圣偷种于此。在梨树结果成熟之时被天庭发现，于是玉帝派太白金星下界找其到树下宣读圣旨：仙梨乃仙家之物，不得随便流入人间，如今却被大圣携入凡尘，原本要将梨树收回仙界，看在大圣曾经有功于一方水土的份上，便同意此树留在人间，作为宝山寺镇寺之树，并赐名“斋梨”。

大圣一听，乐了：这玉帝老儿还挺明事理的！连忙叩头谢恩。谁知，大圣一转身，却发现刚才硕大的仙梨已变成拇指般大小，摘一颗尝尝，又酸又涩，根本没法入口。他这才明白：上了玉帝老儿的当了。

大圣大怒，拉着太白金星就要上天找玉帝评理。 太白金星呵呵一笑，说：“大圣别急，玉帝赐名‘斋梨’，别有用意，‘斋梨’即‘灾离’，乃远离灾难之意。今后百姓有灾难，到斋梨树下祈祷，便能消灾免难了。赐给你一个造福一方的好事，你还不知足？” 大圣想想也是，便把太白金星放了。

从此，有人遭遇不测，便登上宝山之巅，在斋梨树上系一根红布条，坐在树下诚心祈祷，没想到回去后果真逢凶化吉，保得平安。由此，一传十，十传百，“灾离树”的神奇和灵验便由此传开了。从这以后斋梨树成了人们消灾祈福之树，成为当地百姓寄托远离灾难、岁岁平安美好愿望之所。

但是神仙也有粗心大意的时候，当时太白金星使仙术让仙梨变小这当儿，正好一阵风吹过，将一颗成熟的仙梨刮落在地，一只小猴乘大家没注意将仙梨藏入袖中。太白金星走后，为了避免引起天廷的注意，于是偷偷地将此梨种到宝山脚下的干山村。

这仙梨后代虽然没了仙气，但毕竟是天上之物，因此肉质鲜嫩多汁，在当地备受推宠，百姓纷纷垦地种植，因梨产自干山，被命名为“干山梨”。各位以后如果有碰到干山梨，一定要买些尝尝。

4、宝山寺大殿解说词:

现在大家看到的宝山寺，由石构山门、全石构大殿、木构前殿、木构右殿、餐房以及全石构南天门、全石构双圣庙等组成。，宝山寺大殿于2001年6月25日，被公布为第五批全国重点文物保护单位，至今已拨款几百万元用于维修。宝山寺大殿的特点概括起来可用“高、大、奇、长” 四字形容。即气势大、规格高、神奇、时间长。

（1）香炉—气势大

首先介绍“大”，它到底大在哪里呢？现在大家看到的这座正对宝山寺大殿的宝炉，它全部用当地的砂岩石材制成，呈四方形状、三层、通高2.5米，造型别致。宝炉与宝

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峰寺属于同期的建筑物。大家注意看，宝炉上的这幅对联口气大得很。上联：纳九州贡，下联：化万民愆。不但敢向全国纳贡，而且还能化解所有芸芸众生的罪过。有这么大的口气，在一般民间庙宇绝见不着。只有敢与天齐的齐天大圣才有此胆魄，可见当时始建背景多么不同寻常。我们再看看侧面的通气孔，外圆内方铜钱形，收入钱财，替人消灾。有人猜测这有可能与宝山的铜矿开采有关，还有人说这是在提醒香客，来到此要烧香拜佛；也有人说，这铜钱告诉一个道理：如果事情可摆到台面上就按正常渠道办理，反之，就按潜规则做吧。

左侧“宝山”两字，右侧“宝峰寺”三字，告诉我们自古以来，这儿就叫宝山，该寺就称宝峰寺。这座庙宇为什么有这么大的口气呢，让我们一起进去探究宝山寺的第二个特点“高”。

（2）拜亭、拜石、须弥座—规格高

进得门来，别急，现在我们所看到的木构前殿还不是我们要寻访的最高级别的国宝。这座木构前殿是清朝宣统三年（也就是1911年，清朝被推翻前一年）加盖的拜亭。你们看，在通往大殿的甬道上这组由条石组成的特殊步道称拜石。在古代，如果遇着拜石、拜亭就表示前方有神圣或尊贵的所在，坐轿的要下轿，骑马的要下马。这拜石和大殿前的拜亭一样，都是用来衬托大殿的，可想而知，古人对宝山寺大殿何等尊崇。

大家再看，拜石前方大殿台明下刻着如意纹等雕饰的束腰部份叫须弥座。须弥座是中国古代建筑最高级别的基座。古印度教传说中有一座虚拟的世界最高山叫须弥山，各路天神都住在此山上。须弥座最初只用在释迦牟尼舍利塔的塔基建筑上，后来皇帝又将其作为御用，用于建造皇宫和特许的重要庙宇的基座。一般民间建筑和够不上级别的建筑用了它那是越制犯上的行为，古时的罪名叫“逾制”，弄不好是要杀头的。古人把这样一座神圣的世界最高山作为宝山寺大殿建筑的底座，可想而知，基座之上的建筑和建筑里头的神圣何其至尊，其建筑背景非同一般！

大家请看拜亭头顶随脊檩下皮上的八卦图，与普通的八卦图有何不同„„形似人眼，而不是双鱼形，为什么这样呢？大家看一看象什么？西游记中齐天大圣的火眼金睛是否从这里获得灵感呢？再看两头的第一个字，谁能认识呢？至今未有游客能识此字，这还是一个未解之谜。有准能知道的可以告诉我们。

各位团友，现在大家看屋面上那条长长的屋脊以及屋脊的塔式脊刹。脊刹顶端的葫芦是道教之物，可以承载一切大灾大难之用。屋脊两边对应的鸱吻，它高高地罩在大殿山墙的顶尖，可以保护容易损毁的山墙顶尖免遭风雨侵蚀。此外，它还有无形的法力可以保护这座建筑。你们看，这龙首鱼身的鸱吻，传说乃龙生九子之一。它最大的本事是能喝干一湖的水，并把这些水储备在肚子里，若是它守护的建筑遭受火灾什么的，它便吐出腹中之水，消灾解险起到消防大队长的作用。 附：老大囚牛（qiú niú） 老二睚眦（yá zī） 老三嘲风（cháo fēng） 老四蒲牢（pǔ náo） 老五狻猊（suān ní） 老六赑屃（bì xì） 老七狴犴（bì àn） 老八负屃（fù xì） 老九螭吻、鸱尾（chǐ weǐ）

狻猊：传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

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螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

我们再看廊道两边的神像，东边是齐天大圣神像，它是齐天大圣任天庭弼马温时戴官帽的形像写照，西边是唐僧神像（后加的）。从这我们可以看出早期的齐天大圣在民间崇拜的神灵地位中是不高的。

（3）大殿—时间长、神奇 （3-1）建造时间长

跨过这道高得非同一般的门槛，从这装饰着一对巨型抱鼓石的庄严殿门进来，我们已处身在顶级国宝的殿堂之内。下面我们就来介绍大殿的第三个特点：“长” 。即时间长。大家抬头往上看，屋顶上方的随脊檩下皮铭文：“维大元至正二十三年癸卯岁七月二十八乙未良日己卯时募众鼎建上祝”（公元1363年，据今600多年）。它明确记录了这座大殿的鼎建年代，也是目前发现的全国最早的砂岩石构建筑的年代。 还有哪些能印证它的年代久远呢？首先，我们看上上金檩（后加）下皮刻“维大明万历四十二年六月二十八日顺昌县知县进士赵文佐重新修造上祝谨题”铭文。说明后来进行了一次大规模修缮。其次，我们看它的建筑风格，与宋代的建筑国标《营造法式》一致，属于肥梁胖柱风格。再次，我们看看大殿梁柱的风化程度，次间、梢间的风化明显严重，与柱础不配套，而且柱础具有很明显的唐代风格；再看西梢间的这根石柱榫槽与榫头明显不配套，可见大殿始建年代远不止元至正二十三年。它到底是何时始建，其背景如何，与宝山采矿有何联系„„这一系列谜团尚待解开。 （3-2）神奇

最后我们来说一下第四个特点“奇”， 它有什么神奇的地方呢？

一是建筑奇特，砂岩全仿木石构建筑，这也是它成为国宝的一个重要原因。大家都知道砂岩是易风化易碎的材料，是不适合建筑的，可是在这里，不仅建了，而且是全仿木建构，不但建筑的承重方式按照木构方式，都落在几根柱子，而且上至每片瓦，下至梁、柱、基础全是砂岩石雕而成，连雀替都是雕花，其精湛的工艺令人叹为观止，因此北京来的文物专家看完后直叹“世界罕见，国内唯一”！大家看这根柱子，两头小中间大，叫“梭形金柱”。胖胖的，这是唐宋建筑的风格，叫肥梁胖柱，唐朝皇帝最喜欢胖胖的美人，说那是福气的象征，像杨贵妃。

二是供奉神奇。这是一座道、佛、儒三教合一的殿，它们和皆地统一在这里。 （道家思想）神龛上供奉的三位主祀神是道教人物。俗称“三济祖师”，分别是龚志道、刘志达、杨志远, 他们是唐代福州雪峰寺高僧义存的三位弟子，俗称三济祖师或三佛祖师，他们三人炼丹制药救世济贫，先后得道成神，十分灵验。受到闽北当地民众的尊崇。据福建省社会科学院历史研究所所长徐晓望教授等专家研究认为：三济祖师是中国民间本土化了的神僧祖师，系佛道相融的产物，与齐天大圣和临水夫人陈靖姑，同属道教正一净明派，行闾山法。在齐天大圣信仰过程中，存在着三济祖师收伏、压制大圣兄弟这一阶段。因此我们才能见到齐天大圣入不了殿堂这一情况，在顺昌许多主祀三济祖师的庙中，齐天大圣只作为陪祀，也能证明这一观点。大家注意看，大殿次间两侧的陪祀神和别的庙宇可不一样，是二十四诸天:有托塔天王、哪咤、雷公、电母等等，它们和齐天大圣几乎都有关系。可见，宝山寺大殿与道家文化有着不解的渊源。

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（佛家思想）大家，再看左右次间神龛分别是文殊和普贤；东梢间是地藏王阁；西梢间是观世音娘娘的观音阁。大殿建筑构件装饰普遍采用莲瓣、莲华的艺术风格，富含佛教象征寓意，是研究古代佛学的精品。可见，宝山寺大殿与佛教文化也有着不解的渊源。

（儒家思想）我们看神龛后面的旭日祥云，这是典型的古代衙门的图案，属于儒家的东西。最后我们再来看一下神龛上方额枋正面的铭文，历朝历代的人们见了都顶礼膜拜，捐钱捐物，就连当年来的红卫兵都扔下手中的铁锤，给它鞠了三个躬。大家猜一猜是什么字？„„是“当今皇帝万岁”。红卫兵想当今皇帝不就是他老人家吗？原来这庙是保佑的„„

大家再来看一看石制香炉上的浮雕图案。香炉正面上方浮雕的龙，它象征至高无上的皇权或者权力，而在其下方的基座上浮雕象征力量的大象，喻意权力需要靠一定的力量做基础；再看侧面，上方浮雕鹿，象征 “禄”，而在其下方的基座上浮雕象征长寿平安的人面龟，喻意当官食奉禄要有长寿平安的人生做基础，否则，即使得到了也只是一时的，不可能牢固和长久。一寺之中，儒、释、道三教合一，这在中国的寺庙文化中应该是难得一见的。这种文化的包容性也是儒家文化的体现。

在宝山寺始建、重修过程中，就有江西、福州、长乐、将乐、松溪、建阳、延平、邵武等外地的、百姓，舍银捐建。信众地域之广，可反证大圣信仰之兴盛。当时盖这寺院耗资巨大，仅启动资金就达1万两白银，见明间后金枋下部阴刻：“娄杉者都大劝者廖玉山、 杨文山各舍钱壹佰锭祈保子孙昌盛产业增崇。”在这两位领头人的带领下善男信女纷纷捐款，至今为止，庙宇遗留的构件上还阴刻着大量捐赠者姓名和愿望。如丁二娘舍瓦一片。其中捐款最多的要数这位财政兜底的了，见明间后檐下金檩下皮阴刻：“福建行省都九王缘理问官林志宇喜舍花银□□两祈保禄位高迁者”。可见这庙的影响力有多大。

三是故事离奇。说的是宝山香炉和大钟的故事。 附：宝山香炉的故事、宝山大钟的故事

2003年4月16日，当时的县委郭跃进陪同南平副徐肖剑来宝山考察第五批全国重点文物保护单位宝山寺大殿。当领导们在宝山寺附属文物点西晋遗址干仙寮看见一铸有“光绪二十六年”字样的铁制香炉，无人守护时，立即指示在场的住寺人员把香炉收到寺里保管好来。可是没料到就在第二天，香炉却被两个年轻人偷走了。住持称当天下午五点多，有两个年轻人问从谟武下山怎么走，想是他们偷的，因此立即向各级相关部门报告。宝山脚下土垄村治保主任接到电话后立即通知上湖村的年轻人晚上打牌玩迟点，注意有无盗贼途经村里。到了晚上十点半，这两名小偷果真进了村，他们筋疲力尽、满身是泥，原本打算第二天一早再逃之夭夭，可是，当晚便连人带赃被村民抓个正着。

原来这两个十岁的年轻人，之前就到宝山寺采过点，这次他们专门带了作案工具军用迷彩包等上山作案。他们轻车熟路地沿着家乡熟悉的老路下山，可是他们怎么也想不到刚进竹林就下起了大雨，而且雾越来越大越来越浓，一下子就迷了路，半个小时的路程转来转去转了五个多小时，最后连滚带爬才转到上湖。两个年青人说：真是遇见

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鬼了。

村中上了年纪的老人说，这香炉是摆在观世音菩萨面前的，是观音娘娘显灵不让他们拿走……。从那以后，博物馆挤出一名专人专职负责保护宝山寺文物。

还有一个故事，五八年大炼钢铁时，山下武坊伐木场有人把大殿内的古钟砸了拿去炼钢铁。领头的三人死了两个，剩下一个得了一场怪病，死不了又活不好，煎熬不过，便到上海、北京到处寻医问药，但皆无法治愈。俗话说得好，解铃还须系铃人。一天夜里，他做了一场梦，梦见当年砸大钟得罪了三济祖师云云。第二天他便赶忙到县城订铸大钟，可是，当时县里的工厂还无法铸造那么大的钟，好在他心诚，硬是跑到闽西宁化，大老远的依原样大小铸来大钟，雇人抬上宝山寺挂上原处之后，这人的怪病便不治而愈。据说这人后来还当了一任武坊伐木场场长。这口大钟现在还挂在前面，等下我们再去看一下。

附表： 香炉正面龙、象喻意权力需要靠力量做基础。侧面鹿、人面龟，喻意当官食奉禄要有长寿平安的人生做基础。 儒家思想 神龛后面的旭日祥云，这是典型的古代衙门图案。 当今皇帝万岁 ，体现与时俱进，体现古人利用皇权庇佑的大智慧。 文化的包容性也是儒家文化的体现。 三济祖师是中国民间本土化了的神僧祖师，系佛道相融的产物，与齐天大圣道家思想 同属道教正一净明派。 二十四诸天和齐天大圣都有关系。 佛家思想 文殊、普贤，地藏王、观音 5、南天门解说词:

附：导游线路 宝峰寺→宝山圣祖→哮天犬→如来神掌→神猴顶针→南天门→双圣庙→群龙朝圣

（1）宝山圣祖

宝山跟孙悟空有着千丝万缕的关系。现在我们去看宝山镇山之宝之一的宝山猿祖。你们看，那便是天产石猿美猴王！这可是宝山神猴文化的标志性景观。大家可在此合影留念。宝山圣祖现在成为顺昌大圣文化的“四祖”之一，其实自古以来，它就一直是齐天大圣信众心目中的大圣图腾：在宝山寺保护修缮工程的消防蓄水池建设施工中，从圣祖峰东北向古围墙边清理发现的石制古香炉和祭台遗迹等实物，可见长期以来，就被远近信众顶礼膜拜。各地善男信女称做石魔空、石爷爷、石公公、和通天爷、通天公、通天圣、通天佛、以及大圣爷、大圣公、大圣佛等。

（2）哮天犬

各位团友，上南天门的中途，我们遇着的这一只伏着的狗。这可不是普通的狗，它可是二郎神的哮天犬。原来，在很早很早以前，孙悟空和二郎神在这些山上曾有一场恶战。他们从将乐高塘的云衢山、新峰山一带直打到顺昌的演山、十八折、大门山、无良金山和宝山、峨山、天台山。这场恶战直打得天昏地暗，不分胜负。正当难解难分，双方都感到疲劳难当的时候，二郎神的神鹰和细犬却不约而同地分头前来助战。当孙悟空

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和二郎神从衢山一路打到宝山途经演山的时候，神鹰忽然腾展双翅就要扑向孙悟空，说时迟那时快，当时正在宝山南天门神游观战的三济祖师眼看孙悟空要遭二郎神暗算，顺手把手中的法器哨角掷向神鹰，神鹰便一动不动地被定在了演山。这时哮天犬不知从哪里神不知鬼不觉地突然冲出，一口咬住孙悟空的小腿任孙悟空怎么挣也不松口，二郎神见细犬得势，便使出法器收缚孙悟空。孙悟空只好撇下原身，真身化成筋斗云躲进了元坑大门山火云洞。这火云洞可是猴精镇妖洞。想当年牛魔王和铁扇公主之子红孩儿便是在这洞中被他镇服。孙悟空冷不防挨哮天犬这一口好不懊恼，但又苦于难于取胜，便一时消了恋战之心，且在这洞中休养生息。从此，他把头和身子化成衢山、宝山，两只脚于大门山、峨山、天台山和无良金山一带逍遥。那时，二郎神一大意以为缚住了孙悟空，便凯旋休战，上天庭请功受赏，未曾想到了天庭，在玉帝面前当众解开囊袋，现出的只是根猴毛。二郎神一时羞怒难当，把气都发到了好心前来助战的哮天犬身上，当众罚哮天犬到宝山找寻孙悟空，找不到孙悟空便永远不得回天庭。所以，直到如今，哮天犬还在宝山南天门途中忠诚地伏听搜寻着。大家看，它那不找到孙悟空决不罢休的憨态是多么传神、有趣。

（3）如来神掌、神猴顶针

现在我们已经到南天门了，请各位团友伸出你们的右手，请朝宝峰寺方向看，有一个巨大的手掌，姆子朝上，头顶就是宝山圣祖，四指或隐或现。这就是如来神掌。再看前方山崖就是大圣被压之处，露头远眺沉思，下柱神针。那尖嘴猴腮形像，与《西游记》描写的毛脸雷公嘴多么一致。

民间传说：大圣大闹天宫，玉帝无法收场，请如来佛祖相助。佛祖洞悉大圣的自信，伸出手掌与大圣相约，如能翻出其手掌，就不管闲事。大圣应邀赛赌，连翻几个筋斗才跳到佛掌大拇指，还洋洋得意端坐其上，结果被如来佛施法定在那儿再也跑不了。后来佛祖将其一掌镇在两界山内，大圣不甘心失败，施展法力，整得山石碎裂，当其即将成功之时，遇到如来封山。于是形成了现在的满山碎裂石岩、宝峰圣祖、如来佛掌、神猴顶针等景观。你知道大圣为何跳不出如来神掌吗？原来如来使诈，手掌能随大圣而移动。

我们细看神猴顶针，他企图用法宝如意金箍棒顶着他的下巴，把整个身子顶出，可如来佛法力太强，巨掌化成的石宝峰牢牢镇在石猴头顶，再加上那咒语相当厉害，如意金箍棒也如意不起来，只好等待五百年后取经人途经此地，救他西行取经。

《西游记》中第十四回 心猿归正 六贼无踪一章中记载：唐僧行至“两界山”处，当地人告诉说：“先年间曾闻得老人家说：„王莽篡汉之时，天降此山，原名五行山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。”联系半山的古矿洞和这些景点，你能找到更理想的故事素材取景地吗？

（4）南天门

大家再随我往前走，这里就是南天门，南天门寺庙是全国重点文物保护单位的重要附属文物，位于宝山最高峰海拔1305米的宝峰顶。这断瓦颓垣犹如圆明园废墟的建筑即西游记故事中传说的南天门，它和后面的大圣庙重修于明朝洪武二十四年（1391年），这个时间比吴承恩《西游记》成书早了近两个世纪。是研究西游记故事演变的重要实物资料。南天门由于岁月风雨和雷电侵蚀，加上时期人为破坏，变成现在这个样子。

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如今，它除了带给我们残破的美感外，更让我们直接体验到岁月的沧桑和无情。 南天门寺庙供奉着观音菩萨神像，在庙后就是双圣庙，由此我们不难理解，《西游记》中为什么观音菩萨与孙悟空如此肝胆相照，他们原本就是老邻居啊。

（5）双圣祖庙

大家请往庙的后面走，这个小屋子就是孙悟空兄弟俩的祖庙。别看它又低又矮，一点儿也不起眼，但它在《西游记》学术研究中的地位不可小视。请各位随我进这小屋一道拜访大圣神灵。

这两通石碑蕴含着什么天机呢？经过文物专家考证，至目前为止，至少可以告诉人们三个秘密，即：齐天大圣是什么地方的人，是什么样的人，什么时候的人。 什么地方的人：宝峰人，即宝山人。左边那通石碑上刻“宝峰齐天大圣神位”，这就是说齐天大圣是宝山人。古人有叶落归根的传统，你是哪里人，就在你的碑上刻上地名，以便将来后人寻找辨认。

是什么样的人：具有齐天、通天本事的人，是一个家族的人。元末明初杨景贤的《西游记杂剧》第九出“收孙演咒”里，孙行者上场后自我介绍：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”也就是说，在历史上孙行者有兄弟姐妹五人，是一个家族，而不是只有孙悟空1人。顺昌这两块碑正好可以佐证这段历史，是《西游记》重要的实物佐证。只是吴承恩为了刻画和塑造孙悟空形象之需，才把他大哥的名号给了孙行者，并将五人本事集中于一人。 是学道之人。“宝峰齐天大圣神位”碑碑额上，浮雕的巫道龙角和拂帚图案，说明齐天大圣与“三济祖师”和临水夫人陈靖姑，同属道教正一净明派，行闾山法。

什么时候的人：至少是明洪武时代的人。据专家从墓的形制及附近实物遗存时间两方面考证，该墓最迟建于明朝洪武二十四年（1391年），这个时间比吴承恩《西游记》成书早了约200年。吴承恩是1504年出生的。

依据宝山寺文物考古工作的最进展，结合宝山寺主祀神三济祖师信仰渊源等进行综合分析，宝山寺建筑群的始建年代可前推到唐末至宋代。也就是说，宝山顶大圣祖庙实物与目前国内记载猴行者的最早文献记录相同步，是现今国内发现的最早的齐天大圣庙宇，是齐天大圣庙宇之宗源。

以上的三个观点现已被国家、专家、民家（民间）认可。

国家认可：2001年6月，双圣庙与宝山寺大殿一起被认定为国家重点文物保护单位，也就是“国宝”了。

专家认可：西游专家、国家风景园林专家、国家文物专家多次到宝山实地及周边14个乡镇考察，至今已发现100多处通天、齐天大圣碑、坛、庙，其实物之多，分布之广，年代之久（可远溯至宋朝，历代齐备），全国仅有。用专家的话说就是：莆田村村祭妈祖，顺昌处处都通天。由全国《西游记》研究会会长丁振海作序的《宝山大圣文化丛书》一套三册已由海峡文艺出版社于2008年底出版发行。

民家认可：在顺昌民间，每年农历七月十七都要举行齐天大圣生日庆典，至宝山迎取圣火，祈福消灾。这一活动已有几百年历史，且是民间自发行为。、泰国等地的信众多次至宝山进香祈福，并认定宝山双圣庙为齐天大圣祖庙，且多次捐款捐物。2009年顺昌县举办办海峡两岸齐天大圣文化旅游节，还计划在宝山建齐天大圣宫，在县城建

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齐天大圣公园、齐天大圣巨型雕塑，把整个县城打造成为“圣城”。 附：以顺昌为中心的闽北地区古代大圣信仰盛况

1、历史上，顺昌大圣信仰相当鼎盛，甚至于成为一种税源。（明正德版《顺昌邑志》载：“通天神会课钞二十三锭三贯二百文。”是当时顺昌金额较大的赋税）；

2、顺昌有多处地名与大圣信仰有关。称通天洋地名的地方有五处，称通天岗、通天岭、通天顶、通天坪的地方各一处，且这些地方都筑有通天大圣神坛或通天庙。此外，南平市延平区峡阳镇梅照村、邵武市拿口镇也有这类地名。这些地名由来已久，当地百姓祖祖辈辈都这么称呼。这么多几乎相同的名称都能成为某个地方的名字，可想而知：①只有在大圣信仰有着极其广泛的群众基础之上，而且经过漫长的历史才能形成。②以通天而不是以齐天命名，可见该信仰已强大到无法被《西游记》影响覆盖的程度。 附：双圣出世

很久以前，干仙陈紫干在宝山一石寮中修道炼丹。那时宝山是座猴山，因山林茂密，花果飘香，猴子成群而得名。

猴群中有一雌性通臂猿猴，体长丈二，能直立行走，通人语，机敏伶俐。有一次，母猴获知陈紫干在提炼一种化羽仙丹，饮食后并能化羽成仙，便心生歹念，想偷食仙丹后也得成仙。某日，母猴便趁陈道长外出之机，窜进了陈紫干的炼丹房，看见一瓷罐内装有两粒葡萄般闪着银光的丸子，断定此必为仙丹，慌忙一口吞食。

母猴食丹后，顿觉腹内有两只火球在不断的旋转膨胀，折磨其满地翻滚，痛苦难耐。不到一个时辰，母猴腹皮鼓得丈余高。突然，“砰”的一声，母猴腹皮爆裂而死，从里蹦出两只毛猴。

原来，化羽仙丹乃陈道长融合天地万物之精气而形成的，属阳气之丹，神力无比。若与生命体内阳气相合，便能产生逍遁之魔法；若与生命体内阴气相融，则会裂变出不可预测结果。

这两只猴乃神丹在猴体内孕育而成，吸天地之精华，纳万物之灵气。后来兄弟俩跟山中一法力高深的老各尚学习本领，精通十八般武艺，还会七十二般变化。众猴见其兄弟俩如此本事，便众跪齐呼“大圣”。神猴俩好不得意，并生封号为王之意，经一番合议，兄称齐天大圣，弟为通天大圣。

那时，宝山一带有一只千年蛇精，到处危害百姓，涂炭生灵，有一日，蛇精来到宝山伤害猴兵猴将，兄弟俩奋不顾身与之搏斗，最后双方从南天门坠入山崖而死。百姓为了怀念这两兄弟，就在他们牺牲地南天门修建了今天的双圣庙，立了双圣碑。

（6）群龙朝圣

现在我们到庙旁观景平台看龙。朝东南方俯瞰，那蜿蜒而上的龙脉多么清晰逼真，尤其那恐龙背似的龙脊所焕发出的夺人的气势，更显非凡和绝伦，龙首高昂匍伏在宝山峰腰，从东海前来宝山朝圣，十分祥和顺服。大家注意看龙头在“孕圣仙石”处，“孕圣仙石”就是龙嘴。传说中的孙悟空就是从这块“孕圣仙石”里蹦出来的。顺着整个龙脊往远处看，龙脉的尾巴直至金溪河傍，这条龙就叫出水蛟龙，是从东海经金溪里出来的。

这条龙很有灵气，龙脉的尾巴左侧的村庄叫谟武村。该村一带人杰地灵，人才辈出，据不完全统计，宋至清代就有百余名及第进士。历史上，北宋理学大师杨时，南宋名臣工部尚书廖刚，两广经略著名藏书家余良弼，朱熹得意门生廖德明，程门四大弟子之一

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游酢，镇武将军张显荣，户部郎中叶宗远等都是谟武人氏。

右侧的演山村是顺昌吴姓发源地，自宋朝起，该地出过36名进士，其中状元、探花各一名，榜眼两名。至今山脚宝庄村还流传着一句古语：要问演山出了多少官，请先量升芝麻数一数。奇怪的是，他们的后人离开该地之后，出仕的人数就骤减。 大家请看，在山崖边还有一只金鼻白毛老鼠精正在探头探脑呢。他就是传说中的陷空山无底洞洞主，也称地涌夫人，托塔天王的干女儿，《西游记》中它抓唐僧成亲被孙悟空追打，慌忙之中脱下绣花鞋变成自身模样，金蝉脱壳了，至今绣花鞋还留在宝山双乳峰上。

请大家回头看，对面的一个山头，有一卧牛石，那是孙悟空的结拜大哥牛魔王，也称平天大圣。现在我们就到它的地盘去拜会一下牛魔王。

6、卧牛石解说词:

这就是平天大圣-------牛魔王。美猴王大闹天宫时，一日得胜归山，七十二洞妖王与他的六个弟兄前来来贺喜。饮乐之余美猴王对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”于是牛魔王自称做平天大圣、蛟魔王自称复海大圣、鹏魔王自称混天大圣、狮它王自称移山大圣、猕猴王自称通风大圣、犭禺狨王自称驱神大圣。从此美猴王七兄弟均自称大圣。

本地民间则流传该石乃牛魔王被太白金星和弥勒佛制服后，被水母娘娘点化成石，还水牛原形长卧宝峰东北侧山岗，看护南天门和双圣庙。大家可以摸一摸它，照照相，财气很旺的，牛气冲天。

7、干仙寮解说词:

附：导游线路 宝峰寺→干仙寮→仙人脚印→练兵场→猴王靠

（1）干仙寮

各位团友，大家现在看到的就是1700年前的古屋，是顺昌最古老的房屋了，是传说中干仙居住的地方，也是国宝的一个组成部分。这是个由一片巨石天然形成的“一片瓦”的石屋。你们注意看，这块约二十多平方米的“巨石瓦”的瓦檐上有古人留下的“干仙寮”三个阴刻繁体字。大家进门看看，体验一下古人的生活环境，同时沾点仙气。里面敬的是五谷仙（神农氏），找找看，那神奇的米缸在哪？„„神像背后。相传顺昌干山米古代成为贡米的原因，就是因为种子出自这五谷仙的米缸。这洞厅的左侧原来还有一间房间，现在屋顶已塌，留下这墙垣和窗户。右侧近年重修，供奉水母娘娘。各位团友，干仙寮讲解就到此结束，接下来去看仙人脚印。

（2）仙人脚印

“仙人脚印”是传说为赤脚大仙的大脚印。在这里我给大家讲个故事。话说孙悟空大闹天宫之后，回到宝山（花果山）,带着猴群在练兵场练兵，准备对抗天兵天将,由于当时天气很热，就到练兵场边上一洗澡盆洗澡凉快。这时玉皇大帝，就派赤脚大仙到宝山（花果山）捉拿孙悟空。赤脚大仙领命后来到了宝山（花果山）。看见司空在泡澡，赤脚大仙想，明着斗肯定敌不过孙悟空，说捉拿就甭提了，思来想去，只能偷袭。赤脚大仙偷偷的走到孙悟空上方，想在其毫无防备的情况下就一脚踩下去，这时突然想到到孙悟空的金箍棒，当心把脚底戳了，一犹豫，就踩在洗澡盆旁边。因为孙悟空没有防备，

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吓了一跳，所以慌忙起身不小心又滑了一下，把洗澡盆的边都给踢蹦了。所以宝山山顶不仅有一个赤脚大仙的脚印，还留下了被踢蹦了缺口的洗澡盆。

（3）练兵场

现在展现在我们眼前的这快空地就是孙悟空练兵的场所。传说孙悟空在此带领他的徒子徒孙，猴兵猴将演练武艺的场所，那时候，他们在水帘洞(八仙洞)栖息，在花果坡觅食，在连级瀑布玩耍，在这儿操练。孙悟空就斜倚在这点将台上，大声吆喝：孩儿们操练起来！累了，就到前方不远处的“猴王靠”歇息打盹，热了就到旁边的洗澡盆洗澡。

（4）神龟

附：练兵场的故事

美猴王学艺归来在宝山传授猴子们武艺。猴王在峰顶的一处大石坪，教它们武艺，可是操练得有兵器，不能用竹杆木棍吧。猴王飞到山外城里，从衙门的兵器库里偷出一大堆刀剑戟，分发给猴子们练习，可自己却没有一件得心应手的兵器，这些偷来兵器拿在手上就像山鸡毛，轻飘飘的，真急死了猴王。这时，老猴献计说：“我们宝山本是海里仙山，大王住的岩洞可以通大海龙宫，不如去海龙王那里弄件好兵器。”美猴王一听，立刻跑到大岩洞里，果然见到岩洞好深好深，最里面是一大片水塘。根据老猴的指引，猴王不管三七二十一“扑”地钻下水了。

海龙王见来客，知道不是个凡夫俗子，反正龙宫兵器多，也就大大方方地叫虾兵蟹将去取，可是连搬了好几件，猴王都不满意，海龙王只好让猴王自己去选。猴王到兵器库挑来挑去，眼都挑花了，都没看中的。急得乱跳乱窜，一不小心把一根立柱碰倒了，他想把柱子扶起来，双手一抱，哇！这柱子是铁的，份量正合适，就是太大了，于是立马把铁柱变得跟铁棍一样小。猴王好高兴，拿着铁棍出去感谢龙王，龙王一看大惊失色，那是镇海之宝金刚柱呀，怎么能给他呢？猴王也不管龙王肯不肯，道一声谢就离开龙宫，回到了宝山。

海龙王怎么能让镇海之宝丢失呢？他立刻派一对虾兵夜叉找到了宝山顶，找到正在操练猴兵猴将的猴大王，传了龙王话。猴王哪肯呢，把铁棒一舞，说：“快回去，不回去一棒打死你们。”好在虾兵夜叉蹦得快，一蹦就跳到山涧里，回去报信了。

海龙王见虾兵空手回来，马上又派殿前蟹将军上宝山。蟹将军雄纠纠地来到宝山操练场，看见猴王正在大石坪边上的一块大岩石旁，用金刚柱对着大岩石又捅又敲，一眨眼就把大岩石捣弄成一把石交椅，然后再用金刚柱刮刮磨磨，那石交椅的椅靠椅座就光光溜溜的了。蟹将军见这情形，惊得不敢开口了，那么坚硬的大岩石在猴王的棒下就像米粿一样好弄，自己这一身壳哪经得起？于是连滚带爬地下山，才到半山腰就犹豫了：自己身为龙宫大将，如此回去怎么交待？不如就在这山清水秀的宝山涧中住下来倒也自在，免得回去受罚丢脸。现如今，在宝山十八节中还能找到它的身影。

海龙王不见蟹将军回来，估计是出了事，就对海龟丞相说：“虾兵讨不来，蟹将军夺不来，你有智谋，上宝山一回，想办法把金刚柱弄回来，不然对不起三海龙王，还会被玉皇大帝怪罪。”龟丞相不敢不答应，咬咬牙去了。龟丞相刚爬到操练场边，就被猴子们发现了，猴王见龙王两次三番来捣乱，一时火起，使了一个定身术把龟丞相定在那里。时间久了，龟丞相变成了石头，永远趴在那里，直至今日。

各位团友可以到它背上站站，可以长生不老。

（5）猴王靠

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再走过去就是景点猴王靠，这猴王靠是孙悟空的宝座，坐在这里看着猴孙们练兵。古代的床称榻，榻可以卧，可以坐，还可以靠，靠背制作得很讲究，名称也很美，叫“美人靠”。榻前配有垫步或几、案之类。这里配的是垫步。想当年，孙悟空脚尖轻点垫步纵身上榻，斜倚在这猴王靠上，品尝着孩儿们呈上的各色鲜果佳肴，可以想象美猴王的日子过得何等滋润。

各位团友干仙寮景点线路讲解就到这，想必大家也有点渴了吧，现在我们穿越原始次森林去品尝仙人乳汁。

8、双乳峰解说词:

附： 原始次森林→双乳峰（第二峰）→海狮恋宝→绣花鞋→古城墙→悟空台→(返回) 师徒岩→双 乳峰（第一峰）→天书→石棺材

（1）原始次森林

宝山的原始次森林是世界上所罕见的中亚热带海洋性季风雨常绿阔叶林，常绿半常绿楮栎类林，是我国亚热带地区最典型的地带性植物类型。主要树种为丝栗栲、毛栲、拉式栲、闽奥栲、米槠等，并混有落叶阔叶林树种、禾本科的赤杨和高山杜鹃、莫夫人含笑等，更高些的山坡上长有成片的黑松林，棵棵赛过黄山松。“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”“几树青松常带雨”就是这一环境的描写。

林下巨大的岩石，树根上长满苔藓等地被类植物，仿佛一层厚厚的绿色地毯，古藤蔓生，灌木丛生，给人返璞归真回归之然之感，令人心旷神怡、流连忘返。《西游记》中“长烟一壑色苍”“石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长”的意境应该就来源于此吧。

（2）双乳峰、神龟饮光

各位团友，现在我们已经爬到第二乳峰上，有口渴的同志千万别不好意思，大胆的喝，这仙人乳千百年来都没干过，男同志喝了身体更壮实，女同志喝了美容养颜，青春永驻。乳峰下这片悬崖峭壁，有如人工叠砌的万丈壁磊，这便是宝山的“仙人垒壁”奇景，气势雄峙一方，不亚于千沟万壑的峻伟。

现在我们看见的就是“海狮恋宝”和“神龟饮光”这两处景点。其实这是同一块巨岩因不同角度而产生的不同美感。登山往上仰视，便是海狮恋宝，而从它的上面往下眺望，则成了神龟翘首饮光了，这就是那通天河中的老龟。关于这两个景点，流传着一个非常古老的传说：上古时期，这里原是汪洋边上的一块风景绝佳、气候宜人的珠宝滩，这里有吃不尽的食物，享不尽的舒适。每年都有很多海狮，海龟在这里聚集栖息，不知怎的，后来便发生了争战。海狮和海龟为争夺领地打破了这里的宁静，双方首领你来我往，拼死拼活总分不出胜负。便日复一日，年复一年地纠缠僵持着，一直僵持到现在还是谁也不肯认输。据说，海狮趴在下边，得了便宜，它的身子下有吃不完的宝贝，便趴定此处，寸步不移。而海龟在上边得了地势上的优势，也不肯退让，好在它有饮光之术，便靠每天饮用太阳初升时的光泽得以长寿延年。宝山神龟饮光的传说和宋代苏东坡记叙的一则龟蛇引首东望，吸初日光咽之的故事不谋而合，因而有好多游客慕名专程来看这一景点。曾有一位外国游客说，如今这里又有仙乳，海狮和海龟更不愿离开了。

（3）绣花鞋

各位团友，大家注意看，在我脚边这里有一只小小鞋子，这就是《西游记》里猪八戒背媳妇途中落下的绣花鞋。旁边的这一印痕叫“以卵击石”，在仙乳峰右峰一侧有一

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处与此相似的印痕叫“玉女坐痕”，像女人坐下时留下的臀印。它们是猪八戒追求高家小姐的铁证。据说猪八戒就在此山认识高小姐，相当投缘。得意之余，猪八戒途中留下“以卵击石”印痕，高家小姐大惊失色，落下一只绣花鞋。猪八戒姻缘从此坎坷。

而在《西游记》第八十到八十三回故事里，这绣花鞋是陷空山无底洞企图引诱唐僧与她成亲的女妖金鼻白毛老鼠精与孙悟空打斗时，重复使用“遗鞋脱身计”逃脱时变化的花鞋。这白毛鼠因偷吃如来佛祖香花宝烛，成了半截观音，佛祖饶她到下界凡间，不想她又改唤地涌夫人成精作怪。后来，孙悟空上天庭告玉状，激得她的义父托塔天王和义兄哪吒遣天兵天将将她擒拿，送天庭问罪，而这只绣花鞋便遗在了凡间。这只金鼻白毛老鼠精至今还在南天门旁。

请大家回头看，这块刚才在对面看过来的海狮恋宝巨石，现在变成了刚才所说神龟饮光。各位团友，从这翻过山头就到了山巅古城墙，请继续往前走。

（4）古城墙 、悟空台

宝山古城墙为顺昌最高山城墙（顺昌最高峰今郭岩山为第一高峰，海拔1383.7米，宝山为次高峰，海拔1305米），为屯兵设城，难攻易守理想之所。历史上宝山筑有庞大山城，现有古城墙遗存。古城墙当地村民称为城墙脚，依峭崖而筑，自上湖村竹林而上连绵至仙乳峰，长约有七、八里，因年代久远，大部分倒塌，完整处尚存几百米，是游人探幽思古的胜景。古城墙沿线，山势陡峭，眺望山下景色，林海茫茫，竹海波涌，梯田阡陌，曲线动人。

各位团友，现在我们已经到了古城墙、悟空台，这周围地势很险，是感悟人生之地，没有悟透人生的不要走出去噢，一定要注意安全。这条横贯宝山之巅，深藏在松海绿涛之间的古城墙，是古代的重要防御工事。是哪个朝代、因哪场争战在这高山之巅筑起如此浩大的工程至今还是一个未解的谜。但山下流传的杨八姐计破宝山寨的故事：宋朝年间，宝山上出了个钢身铁骨、刀不入的野和尚霸了宝山寨。这野和尚时常下山抢粮霸女，无恶不作。县衙带兵进剿多次，都因山上有这山城防护和一夫当关，万夫莫开的险要山势而受阻。后来杨六郎来了也数次攻打不下。这时候，杨八姐就献计让杨六郎造了条花船，带几个女兵扮成小姐在山下的湖里游划。这铁和尚看到了，就带喽罗下山把杨八姐和女兵们都抢上山去。铁和尚见杨八姐漂亮，就想娶她做压寨夫人。这杨八姐便在成亲之日，用头上的金钗刺进铁和尚的咽喉，然后发信号给杨六郎里应外合攻破了宝山寨。

现在眼前的这片很多干枯的松树，就是宝山的松韵，有很多的画家经常到此处画宝山的松韵。

大家可以在这里欣赏一下美景，照照相。

这山脚底下，地名叫“王子场”，也是我们宝山景点石寨沟大峡谷，这下面有很多的瀑布群。

各位团友，现在，请大家从天然栈道回双乳峰（第一峰）去看师徒岩。

（5）师徒岩

各位团友，我们已经到了双乳峰的西峰，现在我们走到悬崖边，请看，眼前的这片崖壁，就是师徒岩。从对面数过来，第一是孙悟空，第二是唐僧，第三是猪八戒，第四

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是沙僧。

传说唐僧师徒四人曾被狐狸精变法迷到宝山狐狸洞，正当狐狸精划算着如何品尝到手的唐僧肉的时候，是孙悟空用缩身术逃出，现身设法大破狐狸精的妖术，救出师傅和师兄。古人为纪念孙大圣现身捉妖，就在狐狸洞大圣现身的洞室崖壁上刻下“圣见”二字铭记此事。师徒岩正是他们战胜狐狸精后，信心满满，重新整装西行，“敢问路在何方”的形象写照。

（6）天书（摩崖石刻）

各位游客，现在我们面前这石头上的幅图案就是我们宝山的天书。传说\"天书\"是宝山的藏宝图,宝山的宝藏就藏在这天书里。 “天书虽无字,若待有缘人”，谁可以看懂这天书就是有缘人，就可以找到宝山的宝藏。\"天书\"是佛家\\道家悟道的玄机,参悟后,可得道成仙。在晋太康年间，道士陈紫干在宝山修道、炼丹，在这\"天书\"处悟道成仙，被后人称为干仙。大家注意看，离天书左上角有很多的摩崖石刻，由于石头表面的分化，很多的字很难辨认。

（7）石棺材

附：石棺材的传说

宝山十八排，排排全是宝，没宝之地，也有黄连与甘草。宝山的宝藏都藏在何处呢？在宝山寺大殿斋房下方一口泉井旁有一块大石，形状极像一副石棺材头，上面阴刻“寳巖”两字，传说这就是宝山藏宝之地之一，老人们说，谁能读懂天书，谁就能开启宝藏。关于这个藏宝的石棺材，有个故事。

相传，江西有一小伙子，十几岁便跟师傅学习木匠手艺。那时的木匠师傅都挣徒弟的钱，头三年，师傅管饭不发工钱，后三年才逐步增加些工钱，六年满后，徒弟才能算出师，可以自立门户或在师傅班中挣工钱。师徒等级制度严厉，徒弟要帮师傅洗衣洗脚，吃饭要等师傅动筷才敢吃，师傅停筷徒弟就要赶紧下桌，稍有不如意，徒弟就要遭师傅的打骂。这徒弟倒还聪明能干，一年半载，就能独挡一面。

师徒到宝山修寺庙，寺内生活清苦，斋菜斋饭吃得师傅眼冒绿光，隔三差五往山下跑，到村中买肉买酒吃，只留下徒弟一人干活。徒弟每天起早贪黑，晚上还经常免费为寺中修些桌椅，斋公们都夸他是个好小伙。

一日，家人捎来家书，说母亲病重，很想念孩子，望能回家一趟。徒弟闻讯，声泪俱下，母亲病重，做子女的怎能不牵挂？向师傅请假借钱回家探母，师傅借口眼下活多，不让徒弟走，徒弟无盘缠，师傅又不放，徒弟只能在心中祈祷母亲早日康复。

一日，徒弟进山选木材，行至半路，突然眼前一晃，一道白光射入徒弟的双眼，徒弟停下一看，哇，一锭银子，徒弟心中一阵狂喜，放下工具，俯身拾起银子。此时，银子对他来讲是多么的需要啊！他好象看到母亲的笑脸，顺势翻身坐到路边石岩上，心里别提有多么高兴。激动过后徒弟冷静一想，这肯定是谁丢失的，我如拿走了，失主一定会很着急，我不能贪心，应该还给失主。于是他就地耐心地等待。天色渐暗，石阶上走来一老太太，一路东张西望，似在寻找什么。莫非银子是她掉的？老太太步伐蹒跚，深一脚浅一脚来到徒弟面前，问有没有拾到一锭银子。徒弟马上递上银子。老太太笑道：“你怎么不需要银子吗？”徒弟说：“我非常需要银子，可我不能占别人之财，何况别人丢了会比我更着急的。”“阿弥陀佛。好人有好报。”老太太指着徒弟坐过的岩石说：“你刚才坐过的岩石是仙字岩，你可否识得这些字？”徒弟回头看了半天，然后摇头表示不

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懂。老太太说：“你附耳过来，我教你。”徒弟附上耳去，听后，脸上洋溢出了笑容。老太太说完之后，忽然不见了，徒弟知道遇上了观音菩萨了，赶忙跪地拜谢。依老太太所言，徒弟背上工具，来到宝峰寺大殿斋房下的泉眼边，然后念出仙字岩上的仙字。忽然，泉水暴涨，“咕噜噜”一下升起几丈高，从泉眼里冒出一具石棺材，徒弟用五尺拨石棺材，石棺材落到泉眼边，徒弟掀开棺盖，里面全是财宝，徒弟的眼都被晃花了。徒弟从棺中取出一些元宝，把工具箱装满，然后盖上石棺，石棺材又“扑咚”一声潜入泉眼。

徒弟有了元宝，向师傅道别回家。师傅觉得奇怪：“这么远的路程，你没盘缠怎么回家？”“我有盘缠，请师傅放心。”徒弟道。“你有盘缠？”师傅一把夺过徒弟的行李，“你这元宝是从哪儿偷来的，你现在竟敢入室偷盗，胆子也太大了。”师傅指着徒弟的元宝喝道。徒弟被逼无奈，只能将如何得到元宝的经过告诉师傅。师傅听了两眼露出贪婪的目光，要徒弟教识仙字岩上仙字，徒弟一五一十地告诉了师傅。师傅来到泉眼边，念出了仙字，果然，那泉水又暴涨，石棺材又升了起来，师傅欣喜若狂，用五尺把石棺材拨到泉眼边，可怎么也打不开棺盖。打不开我就把你锯开，师傅边想边拿出锯子，朝石棺材尾部开锯，花了九牛二虎之力，终于把石棺材锯断，还是没有见到金银珠宝，师傅一无所得，气得神志不清，满口胡言乱语。

石棺材被锯，灵气被损，再也回不了泉眼，只能停留在原地。现在仔细看，还能看到石棺材尾部被齐刷刷锯掉，只剩下棺材的前大半部。仙字岩依然处在原地，任人猜想解读，愿有缘人能解开这一秘密，再次开启宝山之宝。

9、下山路解说词:

附： 导游线路）宝峰寺→休息平台→三叉路口（滴水洞）→八戒思归、撑腰石→十八弯古道→竹林停车场

（1）滴水洞

各位团友，宝山山顶景区游览到此结束，现在我们下山去看滴水洞。

现在眼前有两条路：一条是下山路，一条是去滴水洞，请大家随我到滴水洞。滴水洞在南天门石宝峰半腰绝壁处，深约十米，洞口高达数丈，宽约米，洞口原建有吊脚木楼。此洞传说是干仙羽化成仙之所，也是宝山寺佛教僧侣面壁修行的场所。洞内常年清泉穿石滴滴不断，洞口又是观景的绝佳位置，尤其在此远眺龙脊山脉走向，其气势夺人的感觉让人久久难以忘怀。它和八仙洞、狐狸洞、蝙蝠洞、干仙寮，素称宝山“五洞”，因此，滴水洞是宝山的重要景点之一，，胆大的游客总愿意到此领略一番刺激，大家注意看在洞口这快巨石上有一首清人林瑞山祝颂诗:

岩洞清幽，

滴水自流。 玉泉赏饮，

去渭消愁。

大家想知道干仙的模样吗？请看这边山崖。时髦的头发、秀气挺拔的鼻梁，俊朗的面容，棱角分明的下巴和那张迷死人的双唇。看来干仙还是个美男子啊！

现在，请注意看悬崖边的古茶树，那可是绝对的云雾茶。到岔路口继续拾级漫步而下，大家来到“观景台”。这是一处看风景的理想位置，往下可俯视上湖村景，田园风光，竹林神韵，往上可仰视石宝峰顶，云雾松风。近的迎客松、阔叶林，远的岗峦、山廓全映在大家视野中，观景台便绝对地名符其实了。

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各位团友，滴水洞景点讲解到此结束，请大家返回三叉路口下山。

（2）八戒思归·撑腰石

沿十八弯月梯岭拾级而下，快到半山腰处，便能看见猪八戒坐在撑腰石上，原来，猪八戒自离开高老庄，一心一意立志跟师傅西行取经，历尽千辛万苦终成正果，被佛祖祖封为净坛使者，但他还是念念不忘高翠兰，这不，又偷偷的赶来高老庄想与高翠兰相会。大家看，他正眼巴巴的朝高老庄方向望，心想：终于可以回到媳妇的温柔乡了。

致欢送辞：

（回顾旅游活动）各位团友，今天我们游览了齐天大圣祖山---宝山，通过参观宝山寺大殿及山上诸多天造地设的“美猴王家园”盛景，相信各位对齐天大圣祖地有了粗浅的认识。（表达歉意）由于宝山的许多美景还有待开发，许多安全设施有待健全，团友们若有不够尽兴之处，只好留点遗憾下回再补了。（表达友谊和惜别之情）虽然我们相处时间很短暂，但各位团友的高素质给我留下了深刻的印象，请团友回去之后帮助广泛宣传，欢迎各位下回再次光临齐天大圣祖地，谢谢大家！（如有下一站活动，要宣布行程、注意事项等）

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