“崖壁上的敦煌”——左江花山岩画文化景观

制在临江转弯处的山体崖壁上，与其所依存的山林、河流、台地，共 同构成壮丽的左江花山岩画文化景观。花山岩画地点分布之广、作画难度之大、画面之雄伟壮观，为国

内外罕见，被誉为“崖壁上的敦煌”，吸引着全世界探索的目光。2016 年,左江花山岩画文化景观入选《世界遗产名录》。花lLi岩画是迄今发现的亚洲东南部规模最大的岩画群。它们集

中分布在196公里的左江两岸,共包括38个岩画点。其中，宁明花山 岩画面积达8000平方米，是目前为止中国发现的单体最大、内容最 丰富、保存最完好的一处岩画。宁明花山岩画的整个崖壁面向江边倾斜，形成一个巨大的岩

厦。当我们近距离观察时,就会发现崖壁上数目庞大的赤红色的“蹲 式人形”。这些人形分正身和侧身两种,正身人形高大，最高的有3.58

米。它们腰间横佩长刀或长剑,身旁有狗和铜鼓的图像,四周或左右

两侧有众多形体相对矮小的侧身人。无论是正身还是侧身，它们都

双手上举,双腿叉开呈下蹲状,似乎在举行盛大的祭祀仪式。走进文化遗存御硼“红人”的伟犬作冒［千百年过去了,花山岩画上的那些红色人形一直 是人们心中的“魅影”，那么，到底是谁在如此陡峭的

崖壁上留下这些神秘“红人”呢?专家考证，花山岩画 的作者应该是壮侗语族的先民——骆越族。公元前5

世纪，生活在左江两岸的骆越人进入铜器时代,花山

岩画也在这一时期产生,见证了这一族群当时的社会 面貌。羊角钮钟、环首刀、短剑，这些当地骆越人进入 铜器时代的标志性器物，在岩画中得到了大量的展现。那么，骆越人作岩画究竟想表达什么呢?这个问题至今也没有

确切的定论。也许是为了祈求河神保佑来年风调雨顺，也许是为了缅 怀死者或者迎接新生。不管如何,骆越人的创作早已产生了深远的影 响，如今中国西南地区很多宗教信仰、风俗习惯、体育运动、文化艺

术,都与花111岩画有着紧密的联系。70千古东解的绘画之谴“鬼斧神工输技巧，风吹雨打犹鲜妍”一一这是古人对花山岩画 的感叹，也提出了让人百思不得其解的两个疑问。左江花山岩画距 今已有两千多年的历史，令人称奇的是，经历了如此久远年代的风

吹日晒雨淋，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料 作画的？对花山岩画来说，高山崖壁是天然的画板，也是展示岩画的巨 大橱窗，然而那些裸露在悬崖峭壁上的岩画,最高处距地面有40米, 如今,考古学家想用现代化的技术和设备对崖壁画进行准确的拍照

和完整的临摹仍感到一筹莫展，古代壮族先民在崖上作画的艰险就

可想而知了。直到今天,也没有人知道他们究竟是怎么做到的。（陈加芹/摘编）