《昼锦堂记书画卷》，绢本，纵４ｌ厘米，横 《汉书・项籍传》“富贵不还乡，如衣锦夜行”之 １８０厘米，是著名的董其昌书画合璧作品之 句，反其意而用之，故名“昼锦堂”，为北宋四 一。引首为行书“昼锦堂记”并落“董其昌书” 大园林之一。 款；中段以青绿山水绘北宋三朝名相韩琦在 《昼锦堂记》原碑位于宋代昼锦堂内，刻 安阳所筑昼锦堂意境；后段行书《昼锦堂记》 于北宋治平二年（１０６５），已佚。今于昼锦堂所 全篇，末附跋（图一）。全卷书法与绘画相得益 见《昼锦堂记》碑，据《河朔访古记》载，乃元朝 彰，互为增色，充分体现了董氏的艺术理念和 至元间（１２６４－－１２９４）摹刻，通高２．７３米，宽 精湛的艺术造诣。该画卷钤乾隆皇帝的“三希 １．２ｌ米，厚０．２７米。此碑乃北宋大文学家、参 堂精鉴玺”“宜子孙”“石渠宝笈”“乾隆鉴赏” 知政事欧阳修撰文，尚书刑部郎中邵必题额， “乾隆御览之宝”，嘉庆皇帝的“嘉庆御览之 大书法家、礼部侍郎蔡襄书丹，时称“三绝 宝”和宣统皇帝的“宣统御览之宝”“宣统鉴 碑”，又因碑阴镌刻有司马光《北京韩魏公祠 赏”“无逸斋精鉴玺”，可见此卷原为清内府所 堂记》，又称“四绝碑”。 藏，并著录《石渠宝笈》初编。现藏于吉林省博 观此卷绘画，乃以昼锦堂人图，绘一片茂 物院。 林远岫，连绵起伏，浅水遥岑，湖光浩淼，山峦 昼锦堂，原址在河南省安阳市老城区文 密林之间茅屋数间，即所谓的昼锦堂。整幅画 峰中路路南高阁寺一带，是宋代三朝宰相韩 面丹柯碧树，红绿相间，一派秋景佳境，意境 琦（１００８－－１０７５）任相州知州时所建。其名取 平远开阔，气韵淡雅秀逸。 ～ Ｉ ６３ ｌ 从《昼锦堂记书画卷》看董其昌书画艺 设色亦不掩墨，开青绿山水又一格局，别具清 新秀丽的韵味。此法可与在青绿山水上有所 创新的文太史（征明）比肩。 董其昌于山水画提倡师古，主张“画家以 古人为师，已自上乘。进此，当以天地为师……”。 他自２０来岁起学画，直到８２岁去世，临习传 统始终不辍，在师古的同时并主张对传统要 有“取舍”，不拘于一家一派的技法，摄取符合 自己审美趣味的技法要素。他在此图中就将 中国山水画之北宗的青绿画法与南宗的墨色 渲染成功结合，并自题云：“宋人有温公《独东 园图》，仇实甫有摹本，盖画院界画楼阁，小有 郭忠恕、赵伯驹之意，非余所习。兹以董北苑、 黄子久法写《昼锦堂图》，欲以真率当彼巨丽 耳。”可见董其昌将各种传统山水画技法，用 自己文人的趣味和审美去理解、提炼和融合， 化作自己的绘画语言，施于笔下，自创新格， 达到其在绘画笔墨上所追求的“生”“拙”“真” “淡”的效果，走出了一条“集其大成，自出机 轴”的成功道路。 董其昌笔下的昼锦堂，完全是隐身于山 野之中的一区茅庐，与安阳所建的那种近乎 中规中矩布局的锦绣厅堂则大相径庭。这既 是中国传统山水画的表现手法，也反映了董 其昌对韩琦昼锦堂意境的深刻认识。董其昌 所绘的正是三朝元老韩琦真正追求的将士解 甲、隐归山林的理想境界，同时这也是中国传 统文人生性清高、隐逸宴居的生活情趣的真 实反映。 通观全卷董氏书法，皆以行书为之，洋洋 洒洒，信手挥就，足见其运笔娴熟，功力深厚。 特别是后段《昼锦堂记》全篇，整体布局疏朗 而有节奏，行距匀称，字无定式，大小错落有 致，行笔流畅，笔法圆劲又不失生动活泼之 意，是其集古法而大成之作。董其昌书法广 泛习古，自述“余十七岁时学书。初学颜鲁公 《多宝塔》，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十 年学宋人，乃得其解处。”嘲 观此卷行书用笔，笔锋端正而圆润，运笔 自如，全无生涩拙滞之笔，勾挑之间，意趣活 泼，字与字牵丝顾盼，生机盎然。可见董其昌 书此卷时乃是笔的主宰，完全地控制它，以达 到笔随心转。他曾云：“作书，须提得笔起，不 可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起， 则一转一束处皆有主宰。‘转束’二字，书家妙 诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。”嘲同时， 他遵循唐人对笔触的审美标准和用笔经验， 用悬腕和中锋来达到“屋漏痕”“折钗股”“锥 画沙”的效果。他又云：“发笔处便要提得笔 起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之 难，难在道劲；而遒劲非是怒笔木强之谓，乃 大力人通身是力，倒辄能起。此惟褚河南、虞 永兴行书得之，须悟后始肯余言也。”＿７Ｊ可见董 其昌对书画理论的深刻认识和深入研究，同 时他更是一位将理论付诸行动的实践者。 董其昌在论及书法用墨时曾说：“用墨， 须使有润，不可使其枯燥。尤忌浓肥，肥则大 恶道矣。”通常毛笔偏软，饱蘸水墨后，落笔重 则容易浓肥。须控制得法，藏锋于内，达到“绵 里藏针”的效果，使线条道劲圆浑，体现出含 蓄的力量美，才是精良之作。观此卷行书， 墨的枯湿浓淡并用，富有变化。而此变化，完 全是笔随心走，自然成趣，可见董其昌非凡的 书法功力。 再细细观察此卷每字的结体，在笔画的 布置上突破汉字特有的横平竖直的特点，使 其间架结构看似倾斜欹侧，但实则对称均衡， 产生错落有致的效果。对于字的结体，董其昌 提倡“以奇为正”，云：“古人作书，必不作正 局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋唐门室 也。《兰亭》非不正，其纵宕用笔处无迹可寻， 若形模相，转去转远。柳公权云‘笔正’，须善 学柳下惠者参之。余学书三十年，见此意耳。”嘲 其实就是在追求“既得平正，须追奇险”的道 从《昼锦堂记书画卷》看董其昌书画艺 理。 中有规施于韩公。犹尔文人落笔，何得容易！” 此跋从另一个侧面反映了董其昌鲜明的个人 性格。 纵观全卷，绘画色泽温润，气韵淡雅秀 逸，体现出董氏追求生拙的情趣；行书笔势圆 劲秀逸，平淡古朴，章法疏朗匀称，与绘画异 曲同工，相互呼应，无不透露着“生”“拙”“真” “淡”的审美趣味。二者交相辉映，珠联璧合， 始成一气呵成之势，不愧是董其昌书画艺术 从章法上看，此卷行书字体大小有致，墨 色浓淡相间，字与字偃仰顾盼，行气联缀，风 格秀逸，规避了董氏所反对的字如算子、叠字 如行、列行成章的呆板形式，在整体章法上达 到了生动活泼的艺术效果。 董其昌所书《昼锦堂记》全文，与原碑文 相校勘，发现有７处更动：将“庸人孺子”更为 “庸人竖子”；删除了“此一介之士，得志于当 时”的“于”字，在“出于庸夫愚妇之不意”的 的一件代表作品，同时更是一件精品之作。认 真观察和揣摩此卷，对于研究和认识董其昌 “之”后加“所”字；删除“既又刻诗于石，以遗 相人”的后４字；将“所以铭彝鼎而被弦歌者” 中的“鼎”“彝”顺序对调；去除“幸尝窃诵公之 诗”中的“窃”字，并将“乐公之志有成”的“公 之”易为“其”。这些更动，说明董其昌对欧阳 修所撰的文学水平与文意有所微词，也是董 的书画艺术十分有益，同时对理解和体会董 其昌的审美观点、艺术理论也能更进一层。 ［１］明・董其昌：《画禅室随笔》卷２，载《中国书画全书》 第３册，上海书画出版社，２０００年，第１０１５页。 ［２］［３］同［１］，第１０１４页。 氏对自我水平与地位的标榜，正如董其昌在 此卷跋文中对欧阳修所作的评述：“韩公昼锦 记，欧之文，蔡之诗书，虽繇魏公勋德世无间， 然假令出他朝士手，不近于谀哉！记中云士以 此望于公，乃欧公自占地步，语不纯，以颂颂 ［４］同［１］，第１０１３页。 ［５儿６］同［１］卷１，第１００１页。 ［７］［８］同［５］，第１０００页。 ［责任编辑：张金栋］ （上接５６页）角度开发井陉窑这块尚待开发 的处女地。 市电视台拍摄《中国陶瓷》大型系列片，河北电视台承担了 邢窑、定窑和磁州窑的拍摄任务，笔者被聘为顾问，协同编 导李根源先生，对窑址和有关文博部门的访问。 ［３］ａ．赵庆钢等：《千年邢窑》图版第四部中有双鱼瓶残 器照片，文物出版社，２００４年；ｂ．王会民等：《邢窑遗址调查 第五，目前井陉窑的研究资料很缺，尤其 是窑址资料更缺。笔者期待井陉窑的发现认 定者和发掘者孟繁峰先生能够尽快完成《井 试掘》图二九中有双鱼瓶残器线图，《考古学集刊》第ｌ４辑， 文物出版社，２００４年。 ［４］１９８６年在内丘西关村东北蜂窝煤厂南墙内，出土 了一批唐代白瓷残器，唐代细白瓷璧足碗即为其中之一。 陉窑发掘报告》，尽快公布有关井陉窑的考古 资料，以便促进对井陉窑的研究。 ［１］杨文山：《关于邢窑的文献记载问题》，《中国历史博 物馆馆］ｑ］｝２０００年２期。 ［２］１９８９年，外交部与国家文物局联合组织了ｌ０个省 ［５］清・钟文英修：《井陉县志》卷之３《物产志》，雍正庚 戌刊刻“井陉县县衙藏本”卷３第１２页。 ［责任编辑：张金栋］
