七上补充古诗文

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？ 英雄末路当折磨。莽红尘、何处觅知音？青衫湿

注释

小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。 为（wâi）：因为。 拭：擦，揩。 四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”故事。

八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（16）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。 侬：我。 蛾眉：美女的代称，这里指女子。

殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。 烈：刚正，有节操。

因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。 末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。 莽：广大。

青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，官职最低的服色。[1] 译文

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！[4]

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟

《河中石兽》

沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”

众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？ 译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 注释：

1.临：靠近。 2.干：岸边。 3.山门：寺庙的大门。 4.圮：倒塌。 5.并：一起。 6.阅：经历。 7.棹：船桨。这里作动词用，划船。 8.设帐：讲学，教书。 9.究：推究。 10.物理：事物的道理。 11.木柿：木片。 12.湮：埋没。 13.颠：通“癫”，疯狂。 14.河兵：巡河、守河的士兵。 15.啮：本意是\"咬\"．这里是侵蚀、冲刷的意思。 16.坎穴：坑洞。 17.如：依照。 18.臆断：主观判断。

寓意： 《河中石兽》是纪昀的《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是石兽掉入河里，因为水的冲力和石兽自身重量等原因，所以寻找石兽要从它掉入处的上游去找。文章寓意：遇到问题要从实际出发，而不能主观臆断，只有这样才能得

出正确的结论，否则就有可能出错，甚至闹笑话。

1.解释下面句中加点的词语。(4分)

⑪一寺临．河干（ ） ⑫山门圮．于河（ ） ⑬阅．十余岁（ ） ⑭但． 知其一（ ） 2、.指出下面加点词语的古今异义。(4分) ⑪如是．再啮 古义：（ ） 今义：（ ） ⑫尔辈不能究． 物理 古义：（ ） 今义：（ ） 14.下面句中的“之”用法不同的一项是（ ）(2分)

A.闻之．笑曰 B.当求之．于上流 C.一老河兵闻之． D.其反激之． 力 3、用现代汉语翻译下列语句。(4分) ⑪是非木柿，岂能为暴涨携之去？ 翻译 ⑫然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

翻译 4这个故事说明了一个什么道理？(2分)

答案： （二）12.⑪靠近 ⑫倒塌 ⑬经历 ⑭只 13.⑪这样 判断动词 ⑫事物的道理 物理学 14.D 15.⑪这不是木片，怎么能被河水冲走呢？ ⑫既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就可以主观臆断吗？ 16.事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。（言之成理即可）

春望（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

破阵子⑪·为陈同甫赋壮词以寄之⑫

醉里挑灯看剑⑬，梦回吹角连营⑭。八百里分麾下炙⑮，五十弦翻塞外声⑯。沙场秋点兵⑰。

马作的卢飞快⑱，弓如霹雳弦惊⑲。了却君王天下事⑳，赢得生前身后名⑴。可怜白发生⑵！

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

登飞来峰(宋) 王安石

飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。

雁门太守行 （唐） 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

茅屋为秋风所破歌 【唐】杜甫

八月秋高风怒号(háo)，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。南村群童欺我老无力，忍能对面

为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。【37】

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑（hâ）。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶(â)卧踏里裂。床头屋漏无干(gān)处，雨脚如麻未断绝。自经丧(sāng)乱少睡眠，长夜沾湿何

由彻！【56】

安得广厦(shà)千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前

突兀(wù)见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足！【

《庄子》一则（北冥有鱼） 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。 注释

①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起。 ⑤垂：边远；这个意义后作“陲”。一说遮，遮天。 ⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。 ⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。 ⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 (11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 (12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。

(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 (15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。(16)极：尽。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

《孟子》一则（富贵不能淫）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》 作者介绍：

孟子（约公元前372-前2年），是儒家最主要的代表人物之一，战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

释义：

1、选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

2、景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。3、熄：指战火熄灭，天下太平。4、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。5、居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。6、得志：得，实现。 7、与民由之：由：实行。之：代志向。8、独行其道：道：原则，行为准则。9、富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。10、贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使······改变。

11、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使„„屈服。

译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”