《镜花缘》中的女性观分析

Vol. 34 No. 8

JOURNAL OF LANZHOUINSTITUTEOF EDUCATION

兰州教育学院学报

2018年8月

. 2018

Aug

《镜花缘》中的女性观分析

苗纯娇

(汉江师范学院，湖北十堰442〇〇〇)

[摘要]《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说，也是一部讨论妇女问题的小说。在该小说中，作者强烈批判

了社会中的扭曲、扼杀女性身体与心灵的恶俗现象，同时对女性才学技艺进行了全面肯定和贊同，鼓励有才学的女性参 与到政治生活中来。小说中提倡女性的健康自然之美，倡导男女应该处于平等的地位。本文对小说《镜花缘》中的女 性观进行详细描述，以期能为社会中女性地位的提升提供理论依据。

[关键词]《镜花缘》女性观;进步性[中图分类号]1242.7 [文献标志码]

A

[文章编号]1008-5823(2018)08-0050~02 [收稿日期]2018 -06 -02

一、《镜花缘》中的女性价值观

(一） 对扭曲、扼杀女性身体与心灵的恶俗的批判自古以来，社会中就存在重男轻女的思想，这种传统的女性观里面有三寸金莲之说，这在当时被誉为 最美的脚，但是这种“最美的脚”却影响了女性的正常 行为，在《镜花缘》中李汝珍对这种三寸金莲等摧残女 性的行为进行了强烈的批判，充分展现了作者对古代 女性的同情，表达了思想的重要性[1 ]。

在《镜花缘》中，君子国在接受唐敖等人的到访 时，君子国的大臣对前来拜访的人说道:“听说你们国 家有妇女缠足的现象。”在开始缠足的时候，会导致女 性非常痛苦，甚至会导致女性的脚出现腐烂出血的状 况，给女子带来众多疾病。《镜花缘》中作者对缠足者 步履艰难，却又为美? ”这足以见得作者在小说中严厉 批判了这种恶俗。(二） 赞扬女性的才学技艺

在古代社会提倡“女子无才便是德”，“三从四 德”是古代女子遵从的主要道德规范，这导致了我国 对女性的教育工作起步比较晚，发展缓慢。在《镜花 缘》中，作者重点强调了女性教育的重要性，赞美女性 在教育中取得的成就[2]。

小说中有个黑齿国：每到十余年，国母即有观风 盛典，凡能文处女，一律准予参加考试，能够在考试中 获取荣誉称号，并且对才女要实行相应的奖励。”在这 不管是女性还是男性，都需要从小学习，这也展现了 小说中对女性受教育的重视以及对女性才学技艺的 赞美与赏识。(三） 鼓励女性参政议政

在我国封建社会，女性主要工作内容就是负责家

人的生活起居，并没有参政议政的权利，但是在《镜花 缘》中，作者对女性参政议政的行为予以了肯定。小 说中，作者以武则天统治时期作为时代背景，创造了 思维形象，在小说中，不管是女性处于什么样的地位， 都丝毫没有掩饰女性要学习的行为，并且女子也能够 参与科举考试、参与政治生活，可见女性政治地位的 提升。

二、《镜花缘》中女性的进步价值观念(一）提倡女性的健康自然之美

《镜花缘》中对摧残女性的社会恶俗进行了批判， 从另一方面又对女性自然健康之美进行了肯定。缠 足从古代一直就是女性的噩梦，对女性的身心都造成 了不可磨灭的伤害，但是这种所谓对女性产生伤害的 对这种女性缠足的思想进行了全面否定，女子不管是 在生活中，还是在国家政治中，都是身肩重任的角色， 小说中，男权代表人物林之洋就受到了现实中女性的 穿耳缠足之苦，这是对当时社会给女性身心造成伤害 的严厉批判，倡导女性自然健康之美，这能够让男性 了解自己在女性身体和精神上的摧残状况，以小说中 的形象引起有识之士对女性思想的共鸣，从根本 上说，《镜花缘》打破了传统观念，具有创新性。[]

《镜花缘》和中国许多表现女性现象的小说不同， 例如在名著《红楼梦》中也展现了许多女性形象，其中 有些代表人物身上也不乏许多落后的女性思想，在对 二姐和尤三姐的时候，十分赞同尤二姐和尤三姐的小 脚，却没有先关注两个人的长相和才华等，这足以看 出贾母那一代人对三寸金莲的崇尚，反观到的是她落 后的女性观念。但是在《镜花缘》中，三寸金莲思想就 成了一种被严厉批判的行为，比如在女儿国中，政治

打破了历代男子当政的传统 思想也表现在对女性身体和精神上不同程度的摧残。 一个女性当权的女儿国，

有这样的描述：人必谓之残废之人，何以两足残缺， 思想，却在当时社会中得到普遍认可，在《镜花缘》中

比如贾母在待见尤 其中就体现了对女子才学技艺的赞同，在这个国家， 女性观的认识上就存在一些偏差，

[作者简介]苗纯娇（1986 -)，女，汉江师范学院辅导员，硕士，主要从事中国传统文化、高校思想政治教育研究。

第8期苗纯娇:《镜花缘》中的女性观分析

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中的任何地位的担任者都是女性，同时这些女性并没 有面临着缠足的危害，这足以证明小说作者李汝珍对 蹂躏女性恶行恶俗的批判思想。

(二）倡导男女平等思想

小说《镜花缘》中主要塑造了一百多个女性形象， 在婚姻观念中倡导了男女平等的思想观念，在封建社 会，女性需要遵循三从四德，一切以家庭和丈夫为中 心，这无疑是套在女性思想上的一种枷锁和束缚，导 致女性的人格被践踏，但是在《镜花缘》中，女性在婚 姻中和男子处于同等地位，在小说中以唐小山为代表

间里，这些女性最终还是回归到了家庭生活中，过着 与原先一样的生活，每天面临的依旧是家庭的琐事， 过的也无非是相夫教子的日子，让读者惋惜的是，这 些女性满怀才能却无施展之处。

在小说《镜花缘》中，女儿国就是女权社会的代 表，女性在自己国家内处于统治地位，男性一直用一 种仰视的态度观望女性，但是在女儿国有一个比较奇 怪的现象，就是“女性”依旧是女儿国中对地位低下者 的称谓，从服装上来看，服装在文化上具有明显的特 征，是性别区分的重要因素，在女儿国中，身份尊贵的

的一百多名女性，打破传统观念，参与到才学考试中， 为自己家庭和丈夫赢得荣誉，她们也被视为家庭中的 荣誉，这就足以证明小说中男女平等思想的体现。在 小说中，作者将女性和男性放在同等的位置，对女性 思想被践踏行为进行了批判，注重和发展女性思 想的行为，这也是对封建社会中男尊女卑思想的大胆 挑战，是女性在生活中地位提高的主要表现。

男尊女卑的思想一直就是封建社会中判断男女 价值的一种标尺，在封建社会，女性作为男性的附庸， 只能为家庭事务做出贡献，只有丈夫在发达之后，女 性才能拥有荣誉。但是在《镜花缘》中的女性，却以自 己的力量体现了自己在家庭中的重要性，这些女性是 丈夫荣誉的代表，这足以见得，在社会地位中，女性和 男性处于同等的位置，同样能够进行知识的学习，能 够参与到国家的政治生活中，同样能够为家庭创造荣 誉，打破了传统的男尊女卑观念。在小说中，还有一 个体现男女地位平等的地方:男子纳小妾，在古代社 会中属于比较正常的现象，这也是古代男子认为自己 身份尊贵的重要体现，但是在两面国中，强盗因为自 己纳小妾而给妻子道歉，认为自己对不起妻子，从妻 子的话语中也体现了男性纳妾的不妥，这明显地体现 了男女地位平等的思想，在小说中大胆挑战了男尊女

卑的思想[4]。

三、《镜花缘》女性观存在的局限性

在《镜花缘》中，展现了许多赞美女性地位的思

想，具有明显的女性观，体现了作者对当时社会中许 多女性的同情，但是该小说同样也存在一些局限性， 有着不可调和的矛盾，这也表明作者在思想上受到时 代的束缚，不能超越时代思想的局限。作者既对女性 充满同情之感，又对女性受到的恶俗之苦进行了强烈 批判，但是在小说的后文，一些女性还是遭受到了身 心的，她们固然走出了自己的家庭，打破了世俗 的观念，很多女性也已经得到，但是在最后的时

人穿着男性服饰，

地位低下者却穿着女性的服饰，这 也在暗示真正的统治者其实是男性，在女儿国真正的 统治者应该是服装所扮演的人物形象。这就暴露出 其具有一定的局限性。除此之外，在女儿国中，仍然 没有摆脱等级之分。从表象上来看，是女性在统治国 家，但是从实质上看，男性还是具有一定的身份地位 的，所以，在《镜花缘》中，我们认为女性思想并没有被 全部，没有从真正意义上打破社会对女性形象的 固有认知，在女性观的认识上具有一定的局限 性[5-6]。

四、结语

在我国封建社会时期，女性的社会地位和家庭地 位都比较低下，随着社会的发展，人们的思想也在逐 渐。在《镜花缘》中，作者就恶俗进行了强烈的批 判，对男女平等思想进行了详细阐述，同时鼓励女性 参与到政治生活中，具有积极的进步意义，在思想上 具有明显的创新性，但是作者仍然没有完全摆脱时代 背景的枷锁，具有一定的局限性。

[参考文献]

[1]陈格.《镜花缘》中女性观的认识与思考[j].青年文学家，

2017,(8) ：79 -81.

[2 ]宫新竺.《镜花缘》的女性观[J ].现代营销，2012，（ 2): 181.

[3] 罗尚荣，朱菲菲.镜花水月女儿国——论《镜花缘》进步的女性观[J].华东交通大学学报，2009,（2) :120 -124.

[4] 黄菡雅.浅谈《镜花缘》的女性观[].北方文学（中旬刊）2016,(6) ：91.[5 ]潘莉，王翠菊.浅谈《镜花缘》对传统女性德才观和审美观 的突破[J].漯河职业技术学院学报，2012,(4) :1 -62.

[6]苑淑慧.论《镜花缘》的女性意识[J].网友世界.云教育， 2014,(7) ：.[责任编辑：白彩霞]

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