玄隐遗密黄帝内经阴阳甲甲

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太乙版黄帝内经

陰陽甲甲

〈〈上經·知辦〉〉曰所見現，現不覵，不覵見，现见愚乎。弗覵见，现也，乃谓常见。

覵弗现之见，覵现之见不见覵，现覵得之道矣。

故现覵者，有非现覵者，不覵见者，有非不现覵者，不现见覵者。覵现不见乎，见不现见焉。是以覵现者，陰也；不覵见现者，陽也；弗覵而可现者，陽中之陽；见现覵而弗现者，阴中之阳也。不见现，工也; 不见现覵，神也。若𩬙也。

见乎现，不见乎覵，不见覵者，见矣。是故天之道者，覵而弗现也; 地之道者，见可现见也。故覵而弗见现之见者，道也; 见现而不见覵覵者，常也。道者，诸象之根也，

常者，众玅之始也，是时也，亦非时也，是常也，亦非常也。时有所应，亦有非应，常有亘常，亦有非常，

恒有不常之见，亦恒有不现覵者。豈有弗明而愚者哉。

且夫病病，始摄养也，生养也，此常也。然而有未成而病者，病而屍如死者，豈非然哉！是以聖人知民之苦，而立醫之道者，治其病也。诸求之於未治而治者，养摄之道蒙也。

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