你读懂《论语》了吗

你读懂《论语》了吗

作者：田甜

来源：《少儿科技》2017年第08期

“半部《论语》治天下”，自古至金，《论语》在中国人的心目中都是一部经典著作。在其他作品中，我们也常常读到引自《论语》的名言，如“学而优则仕”“三思而后行”“民可使由之，不可使知之”“以德报怨”等，可你真的读僅了吗？ 学而优则仕

这句话出自《论语·子张》。

仅看字面意思，我们很容易把它理解为：某个人学习优秀，就可以去做官。

其实，这句话还有上半句“仕而优则学”。上下句结合，意思是，“仕”做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，可以把这些知识应用于“仕”。“仕”，有人理解为做官，有人理解为做事；“学”与“仕”的关系是学习与实践的关系。 三思而后行

这句话出自《论语·公冶长》。

我们常用它劝诫别人行动前要考虑周到。

其实，完整的句子是：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”季文子是鲁国的正卿。这句话意思是，季文子每次做事都反复斟酌后再做，孔子知道后，说只要思考两遍就行了。正所谓过犹不及，人们谨慎过了头，会浪费时间，给自己带来麻烦。 民可使由之，不可使知之 这句话出自《论语·泰伯》。

对这句话，有人这样理解：统治者只要让老百姓做事就行了，不要让他们明白为什么。但是，长期以来，有人持不同意见。他们认为，对这句话应该这样断句：民可，使由之；不可，使知之。结合上一句“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐”，这句话可以被这样理解：诗、礼、乐是教育人的基础。如果人民综合素质较高，就给他们宽松的环境。如果人民的综合素质不高，就对他们引导教化。

在孔子生活的时代，标点符号还没有出现，后人研读那时候的文章，要根据上下文意思在适当的地方加标点。这句话断句不同，就产生了截然不同的两种意思。

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以德报怨

这个词出自《论语·宪问》。

古往今来，“以德报怨”被很多人当作为人处事的准则，用来显示宽容大度的胸怀。 可是，这并不是孔子的本意。《论语》里的原文是：“或曰‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”在这里，“以德报怨”是一个问题，而不是结论。有人问孔子用恩德来回报仇怨怎么样，孔子反问那该用什么来回报恩德呢，他认为应该以公道的态度对待人和事，用恩德回报恩德。所以，对待小人，我们不应该主张无条件宽容。 愚不可及

这个词出自《论语·公冶长》。

生活中，人们常用这个词来形容一个人愚蠢到了无人能及的地步。

孔子口中的“愚不可及”却是大智若愚到无人能及的意思。“子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”宁武子是卫国的大夫。孔子说，宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，在世道混乱的时候就装傻，做智者容易，装傻则很少有人能做到。孔子佩服宁武子的处世方式，用“愚不可及”这四个字给予高度评价。 言必信，行必果

这句话出自《论语·子路》

许多人将它作为君子之道，认为人说了就要守信用，做事一定要办到。

这句话字面上确实是这意思，但还有下半句“硁硁然小人哉”，加上下半句，意思就反转了。那么，孔子为什么认为“言必信，行必果”的人是“小人”呢？孟子的一句话以作为对这句话的解释：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”很显然，孔子是在强调，人们做事要在坚持原则的前提下学会变通，不能一味固执己见。我们千万不要理解成“可以反复无常”的意思哟！