教学案部分 原文： 舜发于畎亩之中，傅说 （yuè）举于版筑之间，胶鬲 (gě)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚 (xī)举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身,行拂(fú）乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 【学习目标】 1.理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。 2.了解“生于忧患，死于安乐”的道理。 3．学习运用对比、逐层深入的论证方法。 【学习重点】 理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。 【学习难点】 学习运用对比、逐层深入的论证方法. 【课时安排】一课时 【学习过程】 一、预习导学 (一)熟读课文，对照注释疏通内容。 (二)重点字词的解释 １。发于畎亩 2．举于版筑之间 3.举于士 ４.举于市 5． 而后喻 6.苦其心志 ﻬ 7。劳其筋骨 8。饿其体肤 9。空教学活动和思路 乏其身 10。行拂乱其所为 11． 生于忧患 12曾益其所不能 13.人恒过 14。然后能改 1５. 而后作 16。征于色发于声 １7.故天将降大任于是人也 18.入则无法家拂士 19。所以动心忍性 ﻫ(三）一字多义 为 今为宫室之美为之 行拂乱其所为 中轩敞者为舱 为宫室、器皿 行 行拂乱其所为 行道之人弗受 行收兵 行而不远 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我 得失寸心知 间 举于版筑之间 又何间焉 时时而间进 中间力拉 间令吴广 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 管夷吾举于士 生于忧患 （四）通假字 1。入则无法家拂士 ２．困于心衡于虑 3。曾益其所不能 （五)翻译下列句子 1.故天将大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. ﻫ2。人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声,而后喻。 ﻬ 3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。 4.然后知生于忧患,而死于安乐也。 (六)通过预习课文，你还有哪些疑问?写出你的疑问。 二、课堂助学 1.导入： ２。展示预习成果。 3．朗读课文.要求：读准字音，读清句读。 4.两人小组互译文意，提出疑惑。 5。课堂讨论以下问题。 (１）第一、二段用一系列事例阐述了什么道理？ (2)第一段列举古代六位由卑微而显贵的杰出贤士的事例： 他们的共同点是：① ② 举例论证的作用是 （3）第二段:从行文上看，文章中“故天将降大任于是人也”起 作用。这里是道理论证,作者的观点是: 艰苦磨炼有何益处:① ② (4）第三段：从 两方面论述 扣住上文“ ＂，从 举出事实“ ”从反面论证(国家):“入”指 ，突出“ ”的作用,内因主导;“出\"指 ，“ ”的磨炼，外因砥砺。 (5）理清本文前三段的关系。 （６）阅读第四段：本文的中心论点是什么?说说能佐证中心论点的名句和事例。 相关名句： 相关事例： (7）本文是怎么论证的？使用了哪些论证方法,试举例。 ５.请用一句话总结本节课你的所得。 6。语言特色：这篇短文气势磅礴,具有极强的说服力、感染力,这与孟子善用排比等修辞不无关系.开篇列举历史人物,用的是并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比,而且句式灵活形式多样,既给文章平添了气势,又给人以美不胜收之感。 这篇短文中名言警句迭出,句式工整．表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。 三、课堂检测 1．《生于忧患，死于安乐》选 自 , 中心论点是 。 阐的人才观。 2．找出句子中的通假字并解释。 入则无法家拂士 困于心衡于虑 曾益其所不能 3．比较下列各组加点的词语,意思相同的一项是 ( ） A. 国恒亡 河曲智叟亡以应 B． 故天将降大任于是人也 故虽有名马,只辱于奴隶人之手 C． 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 国恒亡 则有去国怀乡 4．选文作者认为国家长盛不衰,就需要有 和 。 (用课文词语回答) 5．选文第一段列举的六位人物有什么共同的特点？ 6。在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。请写出与之意思相近的一句名言？ 述了孟子 7.作者说‘故天将降大任于是人也’的‘大任’指什么?‘是人'指哪些人？ 8. 文章结尾以‘然后知生于忧患,而死于安乐也。’一句独立成段在表达上有什么作用？ 四、课后巩固 (一）[甲］《生于忧患，死于安乐》 [乙]居安思危 （宋） 司马光 上①谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈,犹宜将护.傥②遽自放纵,病复作，则不可救矣.今中国幸安,四夷③俱服，诚自古所希④，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏诤⑤也。” 魏征曰:“内外治安,臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 注释:①上：皇帝，此指唐太宗李世民.②傥(ｔǎng）：同“倘\"，倘若 . ③四夷:指唐王朝周边的少数民族部落．④希：通“稀”，罕见。⑤诤:争辩 1.解释下面句子中加点词的意思。 （1）病虽愈 （ ) （2) 傥遽自放纵（ ) 2。翻译:治国如治病,病虽愈,犹宜将护。 3。［乙］文中唐太宗李世民的一段话印证了［甲］文中的 一句。 4.[乙]中有一个与孟子的观点相似的成语是 . 5。［甲]文中列举古代六位由卑微而显贵的杰出贤士的事例，他们的共同点是 6。材料链接:北京３月14日电：国务院总理温家宝14日表示,今年人大会 议顺利结束了，但是我们面前的路是不平坦的,要保持头脑的冷静，形势稍好，尤需谨慎。要“居安思危，思则有备,有备无患。”结合材料，联系甲文或者乙文的观点谈谈你对总理这段话的理解。 (二）阅读下面两个语段，完成１—4题 [甲]《生于忧患,死于安乐》 ［乙]越王句践①反国,乃苦身焦思②,置胆③于坐，坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？（节选自《史记》） 注：①句践:即勾践.春秋时越国国君,于公元前494年被吴王夫差大败于会稽,被俘,释放回国后,卧薪尝胆,发愤图强,于公元前473年灭掉吴国。②焦思:焦虑思考。③胆:即胆囊,胆汁极苦。 1．解释下面句子中加点词的意思. (1)困于心衡于虑而后作 作: （2)人恒过然后能改 恒: 2.翻译下列句子： (1)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨 （2）所以动心忍性,曾益其所不能。 ３．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件？ 4.勾践灭吴的故事,印证了孟子的哪些说法？现在社会安定,经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。 ﻬ （三）拓展试题 （1)联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识: （2）20０8年5月２3日,温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦\"四个字，它与本文表达的什么观点相类似： （3)唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏;心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点: (4)《格言联璧》中有一联：“天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸警之。\"文中“困于心，衡于虑,而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思： （5)由本文的题目而联想到的一个成语是： (6)作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的: （７)人生就是一次远航，有艳阳高照,也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它?【回答时语言要生 动,并适当的采用一定的修辞方法】 （8)先贤在逆境中奋起的事例: 反思与心得: 参考答案
三、1.三层.理由：第一层提出“舍生取义的\"的观点;第二层从正反两方面具体分析阐释观点;第三层指出人人都有向善之心,只是贤者能够保有“本心”而已。
2.开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.”
3．第一段主要是道理论证,还有比喻论证、正反对比论证。第二段主要是举例论证,还有正反对比论证。
４．正、反
5．“万钟则不辩礼义而受之”；舍生取义。
6.论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。 ７.舍生取义 嗟来之食
8.如：得道者多助,失道者寡助。 生于忧患,死于安乐。
9．示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄,宁死不降。（或:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青＂。)闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。
(一）
1．(1)有什么益处（带来什么好处）（2)感激（1分）
2．(1)这种做法不也可以停止了吗?(2)这就叫做丧失了自己的本性. 3．对比论证法． 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。 4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此之谓失其本心） （二)
５．(1）特别喜欢(很爱好)（2）他，指公孙仪 6。先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢？
７.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之.如用自己的话答出这个意思也可.）
8。此明夫恃人不如自恃也.
９．公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人. 1０.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题.
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