一9/NW)W&对话DIALOGI“重述神话”由英国坎农格特出版社发起，该项目酝酿数年，是全球首个跨国出版合作项目，2005年该项目在伦敦正式启动，被欧洲媒体称为全球出版界的一大奇迹。目前已有中国、美国、加拿大、法国、德国等30个国家和地区的作家加盟。我国著名作家苏童加入了这个项目，重述的是国人妇孺皆知的《孟姜女哭长城》的民间故事。相对于甚嚣尘上的颠覆、大话、戏说和者而言怕是缺恶搞，“重述神话”并非简单地乏吸引力的。重写神话.而是颇具挑战性的再苏:我注颠覆并不创造，以神话故事为原型，重塑意到所有关于影响世界文明中积淀了数千年的孟姜女的故尽寒神话经典。事，尽管最后en+HX;W自全全礴于刀生乙J.卜V-黄:您在小说中给孟姜女改结局非常悲名叫’‘碧奴”，这个名字有什么壮，甚至可以*苏童黄兆晖特殊含义?说是壮丽，但苏:“孟姜女”这三个字大是整个故事形家太熟悉了，如果通篇小说都充象是温暖的，就是关于一个女人目，有许多国家的作家参加。中满这三个字，我觉得她不是我的牵挂丈夫的故事—因为牵挂丈国神话和西方相比有着很多的不人物。事实上，在两千多年前的夫做出了一个如今看来不可思议同。那个时代，大多数女人并没有名的举动。我写《碧奴》其实是写苏:西方最有代表性的古希字。我更倾向于孟姜女是齐国一颗真正的已经失传的淳朴的腊神话涉及到情感的细枝末节，人，而姜是当时齐国的大姓，孟心。我觉得这个很重要。尽管我比如丘比特、潘多拉，一一各司是排行，所谓“孟姜女”就是姜见过无数的传统女性，像我母亲其职。而中国的神话大都解决人家的第二个闺女。因此我在起名一代，我奶奶一代，这些中国传的情感宣泄问题，比如坏人一时字的时候，脑子里就出现了这样统妇女形象有类似之处:不为自得逞，终受惩罚。当然还有另一一个无名无姓的女人的形象。己活，是为他人活着。以前在家些很有哲学意味，或者说很有文“碧奴”这两个字写起来非的时候是为父母活，出嫁以后为学意味的神话传说，比如愚公移常美，念起来也很好听。“碧”丈夫活，有了孩子之后为子女山、大禹治水，这一类神话我更这个字有一种苍凉的感觉，与故活，没有自我。感兴趣，有人跟水斗，有人跟山事的基调也比较吻合。我依然叙黄:现在的女性形象与过去斗，在现在看来都很荒诞。希腊述了一个比较传统的故事，我几有很大的改变，比如李宇春，你的神话是对人们情感、生活不足乎没有什么颠覆。有什么感想?的补充，是人的欲望的投射，中黄:那么，这么一个许多人苏:这个我不愿意谈，怕玉国神话多在宣泄某种社会情感。都了解大部分情节的故事，并且米砸我，会有生命危险。(笑)黄:现在中国的有着既定的结局的每匹马都认为自己的负担是最重的。—富勒APPRECIA丁E欣赏晒日雨天*何其芳北方的气候也变成南方的了，今年是多雨的季节。这如同我心里的气候的变化:没有温暖，没有明雾。是谁第一次窥见我寂寞的泪苏醒用温存的手为我拭去?是谁窃去了我十九岁的骄傲的心，*〔冰岛〕马格努松而又毫无顾念地遗弃?绿呵，我曾用泪染湿过你的手的人，记忆突然碎裂成爱情原如树叶一样，*〔英国〕劳伦斯很多夜晚在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蓄，天空一色苹果绿，碎裂的声音在被忘记里红色的花瓣开放。天空是阳光下举着的绿色美酒，在我拾起碎片月亮是其中一片金色的花瓣并扔进那将其红色的花瓣上颤抖着，融为一体的白昼的强光中时成熟的香气，她睁开她的眼睛，绿莹莹地在我的体内回响:这是我日与夜的相思，眼波闪耀，像未绽的花蕾一般纯，而且飘散在这多雨水的夏季里，第一次，此刻第一次为人替见制成一件新甲宵的铁片过分地缠绵，更加一点润湿盯翻话并不熟悉。的词。很多人可能觉得你就应该尘蒙蒙。这个问题大家不去想，苏:神话是文化资源的一部颠租。我觉得颠孤并不一定进步。一想就有很多问题，也许一次次分，你可以不感兴趣，但你必须现在大家有一个错觉:一个进步的再流传，才能够让老祖宗的东知道一点。的事物必须是颠覆什么东西的，西焕发活力。黄:有意思的是这些不了解我从来不这么认为。但是，从我黄:不少的国粹就是这样被中国神话的年轻人，却很了解西的观点来看，大话也好，戏说也供起来，博物馆成了它们最后的方神话、日韩神话，通过影视、好，都是再创造。它的流传对每归宿。电子游戏，以及《哈利波特》个人都是公正的，你可以不接受，苏:变成垂死的东西。有的等书籍。可以认为它是垃圾，但你不能剥东西断代是很可怕的，比如京苏:他们觉得浪漫，因为西夺别人这种再流传的权利。剧，现在就有这样的迹象。人的方神话中有一些因素，不像我们黄:那你怎么评价大话、解情感是很奇怪的，一个艺术样式那么朴素单纯。说到爱情，现在构、反讽的流行。不管是什么，正宗也好，旁门左人们立刻想起爱神丘比特，总爱苏:很多人把一种动作化的道也好，一旦它与大众情感发生说被丘比特的箭射中，中国却没名词添加了一些褒义或贬义的色关系，理性就退居幕后，好多东有相应的、比较浪漫的形象。彩，比如颠覆。如果大话弄得很西已经成为化学反应了。这个东黄:你有没有要想颠覆孟姜好，又有什么关系呢?对于民间西我觉得不要去理得那么清楚，女这一传统形象?颠覆现在成了传统文化的尊重是一种大众心反正也是理不清的。囚“主流”。态，我也有。你也不好放在庙堂苏:我从来没用过颠覆这样上供，在庙堂上供的结果就是灰(马湘屏摘自《南日报》)假使我笑对人间的事物。这是为了我可以不哭。—拜伦
