四川方言大全

四川⽅⾔⼤全⼀称谓。⼤爷----是对男性⽼⼈的尊称；婆婆----是对⼥性⽼⼈的尊称；⽼巴⼦----是对男性⽼⼈不礼貌的称呼；⽼姆姆----是

对⼥性⽼⼈不礼貌的称呼；娘娘----是对⽗辈⼥性的称呼；⼳⼉----是对⼦⼥的爱称。⼆骂⼈话。⽼⼦----在别⼈⾯前称⽼⼦是占对⽅

便宜；虾⼦----奚落对⽅是胆⼩⿁；讨⼝----乞丐，叫花⼦；说某⼈傻----⽠娃⼦；⽠兮兮的；⽠眉⽠眼的；瘟猪；哈⼉；憨包等。三

⽣活⽤语。摆龙门阵----是指漫⽆边际的闲谈；冲壳⼦----是指吹⽜⽪，说⼤话；算坛⼦----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正

业或⽆法按常规办事；打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；杀割----是指结束或没有了，⽤完了；弄归⼀----是指把

事做彻底；弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；光胴胴----是指⾚条条的。四形容词。悬吊吊的----不稳当；红扯扯

的----红得难看；粑希希的----烂得很；淡⽡⽡的----平淡⽆味，没盐味；⽠不兮兮的----傻⾥傻⽓；温都都的----温热合适

⾹喷喷的----形容很⾹；甜咪咪的----形容很甜。五歇后语。⼀坛⼦萝⼘----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；下⾬天

出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了⽖⽖。安逸此词有“安闲舒适”之义。如《庄⼦.⾄乐》：“所苦者，⾝不得安逸，⼝不得厚味，形

不得美服，⽬不得好⾊，⽿不得⾳声。”今四川⽅⾔中仍保留此义。“安逸”⼀词在四川⽅⾔中还有“令⼈满意、精彩、糟糕”等意思，⽤得⼗分⼴

泛。坝坝意为“平地、平原”。“坝，蜀⼈谓平川为坝。”今四川⼈仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝⼦。洗澡泡菜将新鲜蔬菜洗净后切成⽚或块

泡制半天或⼀天后⾷⽤，这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和⼀般泡菜相⽐，浸渍时间较短，类似⼈在⽔中洗澡，故名。⼜称“跳⽔泡菜”。藏猫⼉即

捉迷藏，⼜称“逮猫⼉”，是⼉童玩的⼀种游戏，指将⼀⼩孩的眼睛蒙上，待其他⼩孩藏起来后，再让该⼩孩将他们⼀⼀寻找出来。另有“救救猫⼉

、电棒猫⼉、沾沾草猫⼉”等多种玩法。打⽛祭此词反映的是四川⼈的祭祀习俗，后泛指吃⾁，在四川地区使⽤得⾮常⼴泛。其来源有多种说法，主

要的有以下三种：⼀说旧时厨师供的祖师爷是易⽛，每逢初⼀、⼗五，要⽤⾁向易⽛祈祷，称为“祷⽛祭”，后来讹传为“打⽛祭”；⼆说旧时祭神

、祭祖的第⼆天，衙门供职⼈员可以分吃祭⾁，故称祭⾁为“⽛祭⾁”；三说“⽛祭”本是古时军营中的⼀种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前

进，往往竖有以象⽛作为装饰的⼤旗，称为“⽛旗”。每逢农历的初⼆、⼗六⽇，便要杀牲畜来祭⽛旗，称为“⽛祭”。⽽祭⽛旗的牲畜⾁，不可⽩

⽩扔掉，往往是将⼠们分⽽⾷之，称为“吃⽛祭⾁”。打摔⼿“摔⼿”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼⼈《死⽔微澜》中：“明天⼀早，给

我喊⼀乘轿⼦，多喊两个摔⼿。”后繁衍出“打摔⼿”⼀词，意为“空着⼿”。装舅⼦四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟⼀定要穿戴得⼗

分整洁去送亲，称为“装舅⼦”。此词后指讥讽某⼈穿戴讲究、整洁。撇脱即洒脱，⼲净利落。已见于宋代。“撇脱”⼀词在四川⽅⾔中还有“简单

、容易、轻松”等义。吃九⽃碗九碗”本指筵席上的九道主菜。“⽃”⼀词在成都等地⽅⾔中有“⼤”的意思，所以成都⼈⼜将赴宴称为“吃九碗”

或“吃九⽃碗”。“破费⼀席酒，可解九世冤；吝惜九⽃碗，结下终⾝怨”。成都地区流⾏的这⼀民谣，形象地道出了筵席在⼈们⽇常⽣活中的重要

性。另外，成都⼈之所以将“赴宴”称为“吃九⽃碗”，是因为民间视“九”为吉数。打⾦章每年在花会期间，多在青⽺宫举⾏武术擂台赛，参与者

多为武林好⼿，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、⾦章。后⽐喻显⽰出惊慌的样⼦。鲊起即撑腰、作后台、给⼈帮忙的意思。过去属于袍哥话

。袍哥是发源于四川的⼀种帮会组织，它既是反清的秘密结社，⼜是破产农民和⼿⼯业者的政治、经济互助团体。由于它是⾮法的民间组织，因此⼀

出现就受到清的严禁追查，故袍哥⼀直处于地下状态，有⼀套专⽤的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。吃赏午今四川⼈仍将“吃午饭”称为

“吃赏午”，这和⼀个传说有关。相传在很久以前的⼀个夏天，川西坝⼦的农民们边插秧⼦边唱⼭歌，知府不让⼤家唱，农民戏⽈：“吼⼭歌会把⽥

头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏⼤家⼀顿午饭。后来果然⽥⾥的杂草就没有了。知府⼜提出农民说过唱⼭歌秧⼦要长⾼，想借此

赖掉这顿午饭。当晚，农民把⽥⾥的⽔排了⼀些出去，外⾏看起来，秧⼦果然长⾼⼀截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每⼈赏了⼀顿饭，从此

⼈们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。鞋⼦⾳孩⼦⽔稻叫⾕⼦最⼩的娃⼉称⼳⼉⼦当然也可能是⼳⼥

⼦肘部即倒拐⼦流氓是⼆杆⼦蚊帐叫罩⼦铺盖就是

普通话的被⼦开玩笑叫算谈⼦撒谎就是扯把⼦⾮婚⽣⼦⼥叫私娃⼦青蛙喊成奇⿇⼦浇头叫臊⼦屁股是沟⼦跛脚即掰⼦⼩偷叫做贼娃⼦得痢疾是打摆⼦

⼤仙叫做私娘⼦傻⽠是莽⼦也可说成⽠娃⼦说了恁个多做啥⼦骂你⼀声龟⼉⼦川内男⼥⽼少⼈⼈⾃称是⽼⼦王保长叫王⿇⼦潘龙是个驼背⼦三娃⼦娶

了个三嫂⼦李⽼栓逼疯了⼳妹⼦今天就学这么多“⼦”还是多挣点票⼦准备好房⼦和车⼦娶个娘⼦⼀胎⽣他三个胖⼩⼦假⽼练：指没有经验的⼈还冒

充经验⼗⾜，在众⼈⾯前狂侃。内涵有打肿脸充胖⼦的戏谑踏⾎说法。安逸，巴实：指从主观感受到对⼀项事物的好感，满⾜。此词有\"安闲舒适\"

之义。如《庄⼦.⾄乐》：\"所苦者，⾝不得安逸，⼝不得厚味，形不得美服，⽬不得好⾊，⽿不得⾳声。\"今四川⽅⾔中仍保留此义。\"安逸\"⼀

词在四川⽅⾔中还有\"令⼈满意、精彩、糟糕\"等意思，⽤得⼗分⼴泛。冲壳壳：指不知天⾼地厚，随⼝⼤话。主观上是让⼈感到很拽。雄起：四川

全兴队的招牌⼝号！其实质指男⼈的⽣殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚⾄武⼒上不输给对⽅。原来巴⼭地城旷野，⽓候温和，造宜于各类昆⾍

⽣长。巴⼭⼈便利⽤这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上⼗来只乃⾥⼏⼗只鸡呢。公鸡性倔强，从不⽰弱服输，两只公鸡⽃架时，⽑

翎倒竖，鸡冠直⽴，那怕⽃得⽻⽑散落，，鸡冠⾎淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起⽃倒对⽅。巴⼭⼈很聪明，从公鸡⽃架受到启⽰，于是便把

公鸡⽃架现象浓缩为\"雄起\"这个⾔⼦，以激励⼈们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、⽓候和⽣物等原因⽽形成\"雄起\"这个⾔⼦，它可真称

得上是巴⼭的⼟特产了。浪个：意思就是怎么，怎么回事。摆龙门阵：指⼤家聚在⼀起谈论某个话题，或⼀对⼀。撇脱：即洒脱，⼲净利落。已见于

宋代。\"撇脱\"⼀词在四川⽅⾔中还有\"简单、容易、轻松\"等义。⿊黢黢:指很⿊的地⽅。坝⼦：意为\"平地、平原\"。\"坝，蜀⼈谓平川为坝。

\"今四川⼈仍称\"平地、平原\"为坝、坝坝、坝⼦。嘿霸道：嘿是⼀个程度副词，在四川话⾥常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，⽐安逸，巴实

程度还深。⽠娃⼦：指⼈的傻，⽽且⽐普通话的傻更具有幽默感，与后⾯的\"宝⽓\"拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪⽤⿐⼦拱⼟，现在有

扑克游戏叫\"拱猪\"。⼳⼉：对⾃⼰⼩孩的昵称，还有⾮常爱护之意。⽃：读dou3，指打。诶：读ei，语⽓词，⽆实意。惹⽑：指发脾⽓。鲊

起：读za3qi3，即撑腰、作后台、给⼈帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的⼀种帮会组织，它既是反清的秘密结社，⼜是破产

农民和⼿⼯业者的政治、经济互助团体。由于它是⾮法的民间组织，因此⼀出现就受到清的严禁追查，故袍哥⼀直处于地下状态，有⼀套专⽤的

隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。袍哥⼈家决不拉稀摆带：指帮助别⼈时绝不犹豫，讲义⽓，⽤于朋友兄弟间。娘娘：对跟⾃⼰母亲同辈的妇⼥

的称呼，较⽼⼟。杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。称头：指帅⽓的男孩，或指穿着⼲净整齐的⼈。⿊搓：指太差。扯把⼦：指谈

话不涉及要害，或是撒谎。匀兑：\"匀兑\"，本是⾏业⽤语，属于酿酒⼯艺。经过匀兑师⼀番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，⾝价便

随之⼤增。现在，勾兑⼀词却成了巴⼭⼈的头禅。说的是社会上的⼀些有⽤\"匀兑\"之今⾏开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅

历浅，不太了解杜会全貌，恐怕\"勾兑''''之词,\"勾兑\"之风，不会是象通江银⽿那样仅属于巴⼭的⼟特产罢。虽然\"匀兑\"不算是巴⼭的特产，

但巴⼭⼈上⾄七⼋⼗岁的⽼太爷，下⾄⼗四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细⼼倾听，便会听到某⼯程、某项⽬......

是经过勾兑才弄到⼿的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负⾯形响⽽造成的负⾯

效应确实不⼩，勾兑的毒害确实贻患⽆穷，、勾兑的风⽓到了理当制⽌的地步了。这⾥指男⼥之间的感情谋和，⽽且是静悄悄的，不为⼈所知。整饭

：读zen3fan4，不是做饭的意思，⽽是吃饭的含义。扭骚：指忸怩，但是⽐忸怩的含义更⼴泛，可以指⼀个⼈的性格拖泥带⽔，也可指⼀个

⼈的⾏为没魄⼒。整，整，整，免得蚊⼦巴的很：蚊⼦，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。打⽛祭：

此词反映的是四川⼈的祭祀习俗，后泛指吃⾁，在四川地区使⽤得⾮常⼴泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：⼀说旧时厨师供的祖师爷是易

⽛，每逢初⼀、⼗五，要⽤⾁向易⽛祈祷，称为\"祷⽛祭\"，后来讹传为\"打⽛祭\"；⼆说旧时祭神、祭祖的第⼆天，衙门供职⼈员可以分吃祭⾁，

故称祭⾁为\"⽛祭⾁\"；三说\"⽛祭\"本是古时军营中的⼀种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象⽛作为装饰的⼤旗，称为\"⽛

旗\"。每逢农历的初⼆、⼗六⽇，便要杀牲畜来祭⽛旗，称为\"⽛祭\"。⽽祭⽛旗的牲畜⾁，不可

⽩⽩扔掉，往往是将⼠们分⽽⾷之，称为\"吃⽛祭

⾁\"⿁扯⽕：指不可理解，毫⽆意义的话或事。踏⾎：读ta2xue1，指戏谑。尤指⽤语⾔。洗⽩：从有到⽆，最后是⽆，⼀点也没有，再打⿇

将时常⽤，相当于英语中的few和little这篇有关于四川⽅⾔⼤全的⽂章，就为您介绍到这⾥，希望它对您有帮助。四川⽅⾔与其他民族语

⾔四川⽅⾔四川话在西南地区有很⼤的影响，属于汉语北⽅⽅⾔西南官话的⼀个分⽀，语⾳、词汇、语法等和普通话有很⼤的⼀致性，也有⾃⼰不同

的特点，⽽以语⾳⽅⾯的差异最⼤。四川话语⾳系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母⼉化现象。声母四川话有20个声母，总数

⽐普通话少。只有⾆尖前⾳，没有⾆尖后⾳。[n]与[l]不分等特点。韵母四川话有36个韵母，总数⽐普通话少。声调形容词彝语属汉藏语系

藏缅语族彝语⽀。分北、东、南、东南、西、中部6全⽅⾔。四川彝族分布在凉⼭州、攀枝花市、乐⼭市、⽢孜州、雅安地区、宜宾地区有关各县，

主要讲彝语北部⽅⾔。使⽤彝语的⼈⼝约有150多万。彝语外来词占⼀定⽐例，其中汉语借词校多。藏⽂7世纪上半叶图弥三菩扎参照当时梵⽂创

制。属拼⾳⽂字，由30个表⽰辅⾳的字母和4个表⽰元⾳的符号构成。书⾯语和现代⼝语有⼀些距离。⾃左向右横写。读⾳和各地⽅⾔有对应规律

，各地都可拼读，故能成为藏共同使⽤的书⾯交际⼯具。历史上曾⽤藏⽂撰写和翻译过⼤量书籍，对藏族⽂化发展起了重⼤作⽤。四川省出版有藏⽂

杂志、报刊，开办有藏语语⽂专业，⽢孜州和阿坝州有藏⽂学校。藏⽂教学已进⼊中、⼩学。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语⽀，分卫藏、安多、康三

个⽅⾔。四川省有安多和康⽅⾔，安多⽅⾔分布在阿坝州的⼀些县，康⽅⾔分布在⽢孜州和凉⼭州的⽊⾥县。全省使⽤藏语的⼈⼝约65万。有较丰

富的借词和仿制词。⼟家语属汉藏语系藏缅系藏缅语族，语⽀末定。分布在黔江地区的⽯柱、西阳、秀⼭、北部⽅⾔。现能讲⼟家语的，只分布在⾣

阳县⾣酬、⼤溪和秀⼭县的⽯堤3个区的部分地⽅，约有居民中。四川⼟家族使⽤的⼟家语与邻近湖南省湘西⼟家语的语⾳、词汇和语法结构⼀致。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语⽀。四川苗语有两个⽅⾔。黔江地区各县分布的是苗语黔东北⽅⾔，川南和川西南宜宾地区、凉⼭州、乐⼭市、重庆市和攀枝花市有关各县分布的是苗语川滇⽅⾔。使⽤苗语的⼈⼝约25万。川东南的多数苗族居民已使⽤汉语。苗⽂苗族古代没有⽂字。1905年，英国传教⼠曾以苗语川滇⽅⾔为基础，制定⼀种拼⾳⽂字。曾使⽤这种⽂字翻译出版《新约全书》和传教⽤的⼩册⼦，但末能推⼴。该⽂字的最⼤缺点是表能表达苗语的照声调系统。现只有有极少数⽼年⼈使⽤。这篇有关于四川⽅⾔与其他民族语⾔的⽂章，就为您介绍到这⾥，希望它对您有帮助。