北航政治考试答案索引版

1、形态 古代自然观（神话形态—原始形态；巫术形态—原始形态；理性形态—古代中国,古代希腊）；中世纪自然观（神学和宗教意义）；近代自然观（机械唯物主义，形而上学）；现代自然观（辩证法形态，在继续进化之中）

2、历史演变 原始/神话自然观，古代自然观——中世纪自然观——近代机械论自然观——辩证唯物主义自然观——20世纪以来自然观的变革

简答二、苏格拉底“我自知自己无知”

苏格拉底说，他向许多专业人士请教，例如向政治家请教什么是“善”，向诗人、画家请教什么是美，结果这些自以为拥有知识的人只能告诉他善的具体行为和美的具体事物，无法告诉他普遍的善和美是什么，善和美的本质是什么。“我就对自己说：我比这个人有智慧；虽然我们两个人都不真正知道善和美的东西，但他并不知道，却自以为知道，而我既不知道，也不自以为知道。看起来，正是在不知道的事情也不自以为知道这一点上，我比这个人有智慧些。”

简答三、知识经济的涵义及其基本特征

涵义 知识经济是以知识为基础的经济，这种经济直接依据知识和信息的生产、分配和使用，建立在以知识为基础的社会上。

特征 1、以知识为基础；工业经济以物质、资本为基础;2、支撑技术是传播和应用知识的技术；工业经济的支撑技术是利用物质和资本的技术；3、社会主体是知识阶层；工业经济时代的社会主体是工人阶层；4、管理重点是研究与开发、销售和职工培训；工业经济时代的管理重点是生产；5、是可持续发展的经济；是世界一体化的经济；学习经济。

简答四、近代以来科学思维的历史演变

1、近代自然科学的兴起，以及由此产生的形而上学的自然观（把自然界看作彼此不相依赖的各个事物或各个现象的偶然堆积）；

2、19世纪自然科学的伟大成就，以及建立在这些成就基础上的辩证唯物主义自然观（以实验材料来说明自然界内部联系的统一整体，其中各个事物、现象是有机地相互联系、相互依赖、相互制约的）； 3、20世纪中期现代科学技术的成就，为系统思想提供了定量方法和计算工具。

这就是系统思想如何从经验到哲学到科学，从思辨到定性到定量的大致发展情况

简答五、希腊古典时期欧多克斯提出的“拯救现象”研究纲领 天体是神圣和高贵的，相信行星运动的圆周叠加模式，从而开创希腊数理天文学的基本模式

经验表明：行星的现象如此无规则、如此地“不体面”，只有找出其所遵循的规则的、高贵的运动方式，才能洗刷这种“不体面”。

同心球叠加方案。建立在毕达哥拉斯学派宇宙图景基础之上，用天球组合来模拟天象，是希腊数理天文学的基本模式。

拯救现象是一种科学研究纲领。我们面对的自然界，纷繁复杂、变化万千，如果不把它们纳入一个固定的框架之中，我们就不能很好地把握它们。拯救现象就是将杂乱的现象规整。

论述一、系统思维及其应用 系统思想（system thought）就其基本涵义来说，就是关于事物的整体性的观念、相互联系的观念、演化发展的观念。

在古代农业、军事、工程、医药、天文等方面，自觉不自觉地应用了许多系统思想。近代自然科学发展了研究自然界的独特的分析方法，包括实验、解剖和观察，把自然界的细节从总体的自然联系中抽出来，分门别类地加以研究。19世纪上半叶，自然科学取得了一系列伟大成就。特别是能量转化定律、细胞学说、和进化论，使人类对自然过程的相互联系的认识有了很大提高。科学的定量的系统思想，是在现代科学、技术、文化发展的基础上形成的。

论述二、机械论自然观形成的自然科学基础

（1）新兴科学的哺育与牛顿的贡献 早期的机械论自然观把科学作为直接载体，蕴含在科学研究的过程中；力学的辉煌成就引导人们用力学的观点来解释客观世界。 （2）机械的大量使用 由于钟表、机械技术的发展及其在社会上的流行， 使得人们倾向于用力学的或机械论的观念看待一切， 甚至把整个宇宙也看成是一只硕大的机械钟。

（3）新哲学体系的提炼 笛卡尔、弗兰西斯·培根

论述三、结合具体实例谈谈对技术评估方法的认识

实例自己找（上课老师讲的是三峡大坝）

第一、从技术发展水平相互比较的含义上来理解技术评估

即在两种或多种技术之间，在性能用途等方面进行相互比较，从而揭示它们之间在技术发展水平上的差异。

第二、从技术应用的社会经济效益方面来理解技术评估

这种含义的技术评估实际上就是当前在工程技术领域中正在兴起的可行性研究和技术经济分析。 第三、从宏观的、广义的视角来理解技术评估

它以社会总体利益最大化为目标来研究今天的技术选择对未来的影响，不仅重视技术实践带来的利益，同时还注意那些潜在的、深层次的、不可逆转的消极后果。

论述四、文艺复兴运动及其对近代科学革命的意义

文艺复兴是指13世纪末在意大利城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代与近代的分界。

文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是“人乃万物之本”，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。

文艺复兴运动的直接后果：1、造成欧洲近代文学与艺术的繁荣；2、导致了科学发展的转折，为近代科学的诞生做了重要的准备。

评价：是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和常识渊博方面的巨人的时代。（恩格斯）

论述五、科学技术的社会建制化包括哪些方面

1、价值层面 确立科学技术活动的特殊价值，表明科学技术作为一种社会建制存在的意义，使增进科学技术知识的生产、传播和应用成为得到社会充分肯定和支持的具有独特性的体制目标。

2、制度层面 形成与科学技术知识的产生、传播与应用相适应的社会秩序。包括科学家和工程师的行为规范，在科学和技术活动中的奖励机制，以及与科技活动相关联的各种制度安排，如国家科学技术政策等。

3、组织层面 建构以科学家、工程师，以及其他科学技术人员为活动主体的社会组织，包括学会、研究院、工业实验室、国家实验室、大学等组织形式；科学技术活动的社会组织结构的形成，是科学技术活动成为职业化行为的基本条件。 4、物质层面 为科学技术活动提供必要的物质支撑，如科学研究所需要的资金投入，仪器设备等。

论述六、古希腊科学的精神遗产（自然主义传统与数学传统） 1.古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自然观：

把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待；

把自然界看作有规律且可以认识的对象；

创造了一套哲学的或数学的语言力图把握自然界的规律。

2.米利都学派——以唯物主义自然哲学为主要特色：代表人物泰勒斯（Thales）：西方历史上第一个自然哲学家‚七贤.之首，天文学家、几何学家。演绎几何的开创性贡献；哲学：万物源于水——有意义的是说话方式；发现自然。

3.毕达哥拉斯（Pythagoras）学派——数学主义传统与米利都学派相对，毕达哥拉斯学派更重视对于事物形式的研究，它与米利都学派构成了相辅相成的两大研究路线；以数的哲学为主要特色，同时是一个政治和宗教社团，有很多禁忌。 万物皆数。用客观的精神实体来解释世界的起源问题

（1）数服从一定的规律：规律性的思想；

（2）数是和谐的：美和和谐是规律性的表现；

（3）突出了数学方法在哲学和科学思维中的意义。

毕达哥拉斯主义：我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。

善的品质：秩序、形式、形状；恶的品质：混沌、黑暗、不确定；理性所不能解释的事物，一般来说都是不好的。