《孟子》三则-注音版

yúwǒsuǒyùyě

（一）

鱼 我 所 欲 也

yú wǒsuǒyùyě xiónɡzhǎnɡ yìwǒ 鱼 ， 我 所 欲 也 ； 熊 掌 ， 亦 我

suǒyùyě èrzhěbùkědéjiān shěyúér 所 欲 也 ； 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 鱼 而 qǔxiónɡzhǎnɡzhěyě shēnɡ yìwǒsuǒyùyě 取 熊 掌 者 也 。 生 ， 亦 我 所 欲 也 ； yì yìwǒsuǒyùyě èrzhěbùkědéjiān 义 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 shěshēnɡérqǔyìzhěyě shēnɡ yìwǒsuǒ ， 舍 生 而 取 义 者 也 。 生 ， 亦 我 所 yù suǒyùyǒushènyúshēnɡzhě ɡùbùwéiɡǒu 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 故 不 为 苟 déyě sǐ yìwǒsuǒwù suǒwùyǒushèn 得 也 ； 死 ， 亦 我 所 恶 ， 所 恶 有 甚 yúsǐzhě ɡùhuànyǒusuǒbùpìyě rúshī 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 如 使 rénzhīsuǒyùmòshènyúshēnɡ zéfánkěyǐdé 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ， 则 凡 可 以 得 shēnɡzhě hébùyònɡyě shǐrénzhīsuǒwùmò 生 者 ， 何 不 用 也 ？ 使 人 之 所 恶 莫 shènyúsǐzhě zéfánkěyǐbìhuànzhě hé 甚 于 死 者 ， 则 凡 可 以 辟 患 者 ， 何 bùwéiyě yóushìzéshēnɡéryǒubùyònɡyě 不 为 也 ？ 由 是 则 生 而 有 不 用 也 ， yóushìzékěyǐbìhuànéryǒubùwéiyě shì 由 是 则 可 以 辟 患 而 有 不 为 也 ， 是 ɡùsuǒyùyǒushènyúshēnɡzhě suǒwùyǒushènyú 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 所 恶 有 甚 于 sǐzhě fēidúxiánzhěyǒushìxīnyě rénjiē 死 者 。 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 yǒuzhī xiánzhěnénɡwùsànɡěr

有 之 ， 贤 者 能 勿 丧 耳 。

yīdānshí yīdòuɡēnɡ dézhīzéshēnɡ 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 则 生

fúdézésǐ hūěréryǔzhī xíngdào ， 弗 得 则 死 ， 嘑 尔 而 与 之 ， 行 道 zhīrénfúshòu cùěréryǔzhī qǐrénbù 之 人 弗 受 ； 蹴 尔 而 与 之 ， 乞 人 不 xièyě wànzhōnɡzébùbiànlǐyìérshòuzhī 屑 也 ； 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 。 wànzhōnɡyúwǒhéjiāyān wèiɡōnɡshìzhīměi 万 钟 于 我 何 加 焉 ？ 为 宫 室 之 美 、

qīqièzhīfènɡ suǒshíqiónɡfázhědéwǒyú 妻 妾 之 奉 、 所 识 穷 乏 者 得 我 与 ？ xiàngwèishēnsǐérbùshòu jīnwèiɡōnɡshìzhīměi 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 宫 室 之 美 wéizhī xiàngwèishēnsǐérbùshòu jīnwèiqī 为 之 ； 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 妻 qièzhīfènɡwéizhī xiàngwèishēnsǐérbùshòu 妾 之 奉 为 之 ； 乡 为 身 死 而 不 受 ， jīnwèisuǒshíqiónɡfázhědéwǒérwéizhī shì 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 ， 是 yìbùkěyǐyǐhū cǐzhīwèishīqíběnxīn 亦 不 可 以 已 乎 ？ 此 之 谓 失 其 本 心

。 ”

fùɡuìbùnénɡyín

（二）

富 贵 不 能 淫

jǐnɡchūnyuē ɡōnɡsūnyǎn zhānɡyíqǐ 景 春 曰 ： “ 公 孙 衍 、 张 仪 岂

bùchénɡdàzhànɡfūzāi yīnùérzhūhóujù 不 诚 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而 诸 侯 惧 ， ānjūértiānxiàxī

安 居 而 天 下 熄 。 ”

mènɡzǐyuē shìyāndéwéidàzhànɡfūhū 孟 子 曰 ： “ 是 焉 得 为 大 丈 夫 乎

zǐwèixuélǐhū zhànɡfūzhīɡuànyě fù ？ 子 未 学 礼 乎 ？ 丈 夫 之 冠 也 ， 父 mìnɡzhī nǚzǐzhījiàyě mǔmìnɡzhī wǎnɡ 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 sònɡzhīmén jièzhīyuē wǎnɡzhīrǔjiā 送 之 门 ， 戒 之 曰 ： ‘ 往 之 女 家 ， bìjìnɡbìjiè wúwéifūzǐ yǐshùnwéi 必 敬 必 戒 ， 无 违 夫 子 ！ ’ 以 顺 为 zhènɡzhě qièfùzhīdàoyě jūtiānxiàzhīɡuǎnɡ 正 者 ， 妾 妇 之 道 也 。 居 天 下 之 广 jū lìtiānxiàzhīzhènɡwèi xínɡtiānxiàzhīdà 居 ， 立 天 下 之 正 位 ， 行 天 下 之 大 dào dézhìyǔmínyóuzhī bùdézhìdúxínɡ 道 ； 得 志 与 民 由 之 ， 不 得 志 独 行 qídào fùɡuìbùnénɡyín pínjiànbùnénɡyí 其 道 ； 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 wēiwǔbùnénɡqū cǐzhīwèidàzhànɡfū ， 威 武 不 能 屈 ， 此 之 谓 大 丈 夫 。

”

tiānjiānɡjiànɡdàrènyúshìrényě

（三）

天 将 降 大 任 于 是 人 也

shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōnɡ fùyuèjǔyú 舜 发 于 畎 亩 之 中 ， 傅 说 举 于

bǎnzhùzhījiān jiāoɡéjǔyúyúyánzhīzhōnɡ 版 筑 之 间 ， 胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 ， ɡuǎnyíwújǔyúshì sūnshūáojǔyúhǎi 管 夷 吾 举 于 士 ， 孙 叔 敖 举 于 海 ， bólǐxījǔyúshì ɡùtiānjiānɡjiànɡdàrènyú 百 里 奚 举 于 市 。 故 天 将 降 大 任 于 shìrén 是 人 ɡǔ 骨 ， luànqí 乱 其 qísuǒ 其 所 kùnyú 困 于 sè 色 ， jiābì 家 拂 hénɡwánɡ 恒 亡 lèyě 乐 也

yě bìxiānkǔqíxīnzhì láoqíjīn也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 èqítǐfū kōnɡfáqíshēn xínɡfú饿 其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 suǒwéi suǒyǐdònɡxīnrěnxìnɡ zēngyì所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 曾 益 bùnénɡ rénhénɡɡuò ránhòunénɡɡǎi 不 能 。 人 恒 过 ， 然 后 能 改 ； xīn hénɡyúlǜ érhòuzuò zhēnɡyú心 ， 衡 于 虑 ， 而 后 作 ； 徵 于 fāyúshēnɡ érhòuyù rùzéwúfǎ发 于 声 ， 而 后 喻 。 入 则 无 法 shì chūzéwúdíɡuówàihuànzhě ɡuó士 ， 出 则 无 敌 国 外 患 者 ， 国 ránhòuzhīshēnɡyúyōuhuànérsǐyúān。 然 后 知 生 于 忧 患 而 死 于 安

。 ”