高二语文《师说》教案

高二语文《师说》教案(总8页)

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高二语文《师说》教案

高二语文《师说》教案

教学目标

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点 1.了解文章的整体思路。 2.学习本文正反对比论证的方法。 课时分配 两课时 教学过程 第一课时 一、导入并解题

初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

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“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品

韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋家之首。 三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

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四、初读课文

1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2.教师板书需正音的字：

愚(yú)句读(dòu)谀(yú)经传(zhuàn) 郯(tán)苌(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)

3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文 1.第1段 (1)补充注释 ①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

②生乎吾前。 乎，在。 ③吾从而师之。

师，以……为师，动词的'意动用法。 ④吾师道也。 师，从师学习。 (2)理解分析

①本文的中心论点是什么? “古之学者必有师。”

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②教师的职责

“师者，所以传道，受业，解惑也。” ③从理论上阐明从师学习的必要性。 “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” ④择师的标准。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。 ⑤从师的原则。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” (3)学生当堂背诵第1自然段。 六、布置作业 1.背诵第1段。 2.课后练习二、三、四。 第二课时 一、检查作业

1.课后练习二、三、四。 2.补充讲解 (1)通假字

①师者，所以传道受业解惑也。 受通“授”。 ②或师焉，或不焉。 不通“否”。

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(2)虚词 ①之：

古之学者之，助词，的。 巫医乐师百工之人之，助词 师道之不传也久矣之，取独 句读之不知之，倒装标志 作《师说》以贻之之，代词 ②其：

其为惑也其，代词

今其智乃反不能及其，人称代词 其可怪也欤其，副词，表推测 于其身也其，人称代词 (3)词类活用

①耻学于师(形→意动) ②吾从而师之(动→意动) ③句式

“句读之不知，惑之不解”(倒装) 二、分析课文 1.第2段。 (1)请学生朗读 (2)分析

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?

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明确：承上启下。 ②“师道”指什么?

明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证? 明确： a.古之圣人 今之众人

结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”

b.爱其子 于其身也

结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。” c.巫医乐师百工之人 士大夫之族

结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!” (3)背诵 2.第3段

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(1)学生朗读。 (2)分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点? 明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。 (3)背诵。 3.第4段。 (1)分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场?

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。 “能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。 ②“古道”中的“道”指什么? 明确：儒家道德。 ③本段的作用是什么? 明确：说明了写作缘由。 (2)背诵。 三、本文写作特点

1.语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

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例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。 2.论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。(立) 第2段，师道不传的原因。(破)

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。 3.对比论证。 四、布置作业 背诵全文。 附：板书设计 师说 韩愈

一、解题：说，一种文体。 二、韩愈及本文写作背景 三、分析

论点：古之学者必有师。 论据：

“古之圣人”与“今之众人”。 “爱其子”与“于其身也”

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 四、写作特点 1.有破有立

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立) ( 2.对比论证

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