现代社会中的孝道伦理教育探析
中文摘要
孝作为中国传统伦理道德的代表，是中华五千年文明的一个缩影。中国的传统文化在某种意义上可以称为孝的文化，孝是中华民族的传统美德。“百善孝为先”， 传统孝道文化是我国传统伦理文化的基础和核心，孝道倍受儒家文化推崇，它不仅对促进家庭和睦、维护社会稳定起着积极的作用，而且对人们生活的各个方面都产生了重要的影响。本文从传统孝道伦理的主要内容和现实价值、我国现代社会中孝道伦理教育存在的问题及原因分析、我国现代社会中孝道伦理教育的对策思考三部分进行论述。
首先，本文阐述了传统孝道伦理的主要内容，发扬其积极的内容，摒弃消极内容，同时分析了传统孝道的现实价值，这对于深入把握中国文化的精髓，继承和发扬中国传统文化具有重要的意义。其次，本文主要从家庭中亲子关系的扭曲、学校中智育为主的偏激和社会中利益至上的冲击三方面分析了我国现代社会中孝道伦理教育存在的问题，其主要原因是家庭孝道伦理教育环节薄弱、学校孝道伦理教育体系欠缺和社会孝道伦理教育意识淡化。最后，本文分别从重视家庭孝道伦理教育的习惯养成、加强学校孝道伦理教育的体系建设和强化社会孝道伦理教育意识三方面阐述了实施孝道伦理教育的具体对策，这些对于我国进入老龄化社会、加快现代化进程、促进家庭美满、达成社会和谐均有一定的现实借鉴意义。
第二章传统孝道伦理的主要内容和现实价值
一、孝与孝道
（一）孝
《说文解字》中，对“孝”作了这样的解
说，即“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”主要说的是一种下对上的关系，晚辈对长辈的关系，即子女奉养父母。儒家是“孝”的集大成者.传入中国的佛教，最后也不得不把“无夫无君”改为“忠孝”；传入中国的基督教最初也不能逃出改变“不能崇拜偶像”诫条的命运，允许其信徒“祭祖”⋯ .在儒家伦理文化中，孝主要可以体现为三个层次:最低的要求是“能养”，即能够赡养父母，关心父母的日常起居，满足他们的衣食住行日常生活需要。其次是要做到“弗辱”，即要方方正正、问心无愧地做人，不破坏自己的声名，更不能有辱父母的声誉。最后是“显身扬名”，即通过自己的勤奋努力和汗水打拼出属于自己的一片天地，让父母放心，使他们衣食无忧，精神愉悦富足，尽享天伦。这三个层次是相互联系的，能养是基础，不辱是发展，显名是最高境界，逐步上升，更高一层总是以完成低一层的要求为前提。一个人即便为父母显名了，也要关心、赡养父母，而且应该更加关心、孝敬父母，更加无微不至的照顾父母。
（二）孝道
孝道，是中国古代社会的基本道德规范。其最基本的伦理意义是指“善事父母”，即社会要求子女对父母应尽的一种伦理义务意识与行为规范，包括尊敬、关爱、养老送终等等。
二、传统孝道伦理的主要内容
（一）传统孝道伦理的积极内容
1.善事父母
“孝”的本意是“善事父母”，即对生命造化的回报。养、葬、祭是奉行孝道的三大
问题。其中，重点是“事生”，是“奉养”。其次是“慎终追远”，其中包含有“送葬”
和祭礼，即追念父母和先辈们。
2.谏诤父母
孔子主张子女要顺从父母，但不是无条件的绝对的一味服从。父母有过错还得要谏诤，所谓几谏就是委婉劝止的意思。规劝父母的时候要注意方式方法。在当今社会，父母与子女在人格上平等的，父母有不对的地方，子女要提出来，但要讲究方法，要用一种父母能够接受的方式提出来。如果父母做了违法乱纪、悖情悖理之事，做儿女的一定要尽力对其进行劝阻；否则，这种陷父母于不义的无原则的顺从就是大不孝。今天的社会生活准则是以道德与法律为准绳的，无论父母还是儿女，都应该遵守道德与法律的约束，使自己的行为更加符合道德规范和法律规定。
3.尊敬父母
儒家倡导对父母首先要“敬”。尊敬父母和一切长辈，不仅是古代社会提倡的，也是
当今社会所提倡的，它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养和良好习惯的基础。
尊重父母本质上是要在人格意志上尊重父母。
4.报答父母
报答父母应该贯穿于一个人生命的始终，是应该用一生去完成的事情。父母对子女的“恩情”主要表现在三方面：一是生育之情，二是养育之恩，三是教育之泽，这三方面结合起来，就是中国传统道德和传统文化中强调“孝”的最根本、最重要的原因。报答父母养育之恩。父母对孩子的爱，是世界上最伟大最无私最不计回报的爱。曾经有人说：“推动摇篮的手，推动了世界！”，这句话一般会用来形容父母的伟大。这推动摇篮的手，是父母双亲的手。我们会习惯的认同“严父慈母”，但在父母严肃面容的背后，却饱含着浓浓的慈爱和深沉的关怀。
（二）传统孝道伦理的消极内容
1.不孝有三，无后为大
看见父母有过错却只知一味顺从而不劝说，陷他们于不义，这是第一种不孝；父母年迈，家境困窘，自己却不入仕途赚取俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。这三种不孝中，最后一种是最大的不孝。当今不育子女者已不乏其人，恐怕不能简单的归结为不孝。而且独生子女是我国的一项基本国策，若在古代，有女无子者也是被视为无后的。
2.父母在，不远游
但这样做很可能束缚了子女的发展。
子女出去寻找发展的机遇，为国家贡献一份自己的力量，这些都不能保证他们一直在
父母身边，好儿女志在四方。《孝经》说：“立身行道，扬名於后世，孝之终也。”儿女
有了事业上的成就，父母会感到高兴，感到光荣，感到自豪。
今天，随着社会化大生产的发展和交通、通讯的发达，地球都已变成一个小小的村庄，
一个人完全不远游是不太可能的。
3.三年无改于父之道，可谓孝矣
其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。不是所有的父之道都应该继承，不能墨守成规，而是应该抱着一种批判继承的态度，合理的应该继承并发扬光大，不合理的应该坚决的舍弃，如果不合理的也要一直坚持，这就失去了继承的意义。
三、传统孝道伦理的现实价值
（一）有利于培养人感恩的情怀
儒家“孝”的观念和秦汉之后的“孝道”，都已包含感恩的意识。感恩是一种善良的
道德意识和情感，是支配实现道德行为的思想基础。我们日常所说的“谢谢”，就是感恩
的表达，而且是最基本的表达。要培养人们的“感恩”意识就要从孝敬父母开始，一个连
父母都不知报答的人，还能指望其对他人怀有感恩之心吗？我们应该时刻抱着一颗感恩的
心去面对生活，去善待我们周围的人们，如果人人都树立了感恩意识，我们与家人、朋友、
远亲近邻等等人的关系，就会更加和谐、融洽。这样一来，对于社会精神文化水平的提高
和社会良好风尚的形成有着积极而深远的意义。
（二）有利于家庭关系的和睦与融洽
社会的基本细胞是家庭，家庭是由家庭成员组成的，家庭成员之间的关系影响着家庭
的稳定与和睦。血浓于水，父母子女间的血缘亲情是何时都无法割舍的，孝道会使这种情
感更加的深厚，家庭成员间的联系更加紧密。
（三）有利于形成尊老、敬老的社会风尚
我国现在进入人口老龄化时期，而且老年人在全国人口总数中所占的比例会不断增
加，养老对于中国社会来说是一个刻不容缓的问题，倡导孝道有着积极而深远的意义。在
我国现在经济实力还不够强、社会保障体系还需要进一步健全和完善的条件下，对于传统
孝道积极内容的提倡有利于更好的解决我国目前老龄社会养老问题。有助于尊老、敬老良
好风气的形成。
我国现阶段的经济水平和各方面条件决定我们在养老模式选择上，还是要以家庭养老
为主，这样孝道的提倡就给我们提供了一个很好的切入点，首先在家庭中每个家庭成员都
能做到下慈上孝，同时在我们的社会中大力提倡孝道的宣传和践行，这些都有助于形成尊
老、敬老的社会风尚，当这样的风尚都内化到每个社会成员的心中，我们的社会就会更加
和谐与美好。
第三章 我国现代社会中孝道伦理教育存在的问题及原因分析
一、我国现代社会中孝道伦理教育存在的问题
在家庭中孝道教育严重缺失的同时，学校和家长更注重的是孩子的智育成绩，而漠视
和淡化了孝道教育的实施，而社会对于孝道教育也是严重缺失的，没有认识到孝道教育的重要性和紧迫性，而是更多的关注经济的快速发展。
（一） 家庭中亲子关系的扭曲
在当今社会，家庭伦理孝道教育的淡化主要表现为亲子关系的扭曲。孝道意识产生于家庭，家庭从古至今都是社会的基本单位，家庭成员的关系是自然的无法更改的，虽然社会在进步，经济在发展，人们之间的关系在变化，但是父母与子女间的自然血缘亲情是永远割舍不断的，无论我们意识到还是没有意识到，孝道意识产生的自然基础一直存续着，传统的孝道伦理在某种意义上已经内化到人们的心中，但是由于不断变化的社会，尤其是在当代的中国，溺爱情况严重，家庭的孝道教育甚是缺乏。
传统社会中，小辈敬长辈更多一些，而现在某些人对老人是多用少爱，甚至虐待劳动能力弱的老人，这种长幼错位甚至颠倒的现象对于孩子的道德教育有百害而无一利。使孩子从小就缺少最起码的感恩之心、同情之心和应有的责任感。下代对上代的依赖性不断增强，就拿吃饭来说，与父母同住的子女，能够给予父母的伙食费远远低于其实际消费的费用。不与父母同住的，很多人经常回家噌饭，基本上很少交伙食费。很多为人子女者认为，让父母在物质上有保障就可以了，如果有些余钱给父母那就是更孝顺了，其它一概不闻不问，忽视老人的精神需求，更有甚者总是给老人脸色看。
（二）学校中智育为主的偏激
学校是学生继家庭之后形成好的行为习惯的最佳场所，不但要教书，更要育好人，肩负着使学生读好书、长知识的同时作一个合格的人、一个合格的公民的重大责任。在高考这个应试指挥棒的指挥下，学校更加重视的是学生的智育成绩，这就导致偏重文化课的教
授，使学生很难全面发展，即使各个阶段的学校都有思想品德类课程，但都不是主课，即使里面涉及孝道的内容，不是一笔带过就是纯粹的理论知识，缺乏生动性和实践性，对于学生到底能否接受和接受了多少都不考虑，同时在有限的德育课程中，也是戴高帽，只是传授高层次的道德要求，而忽视对于孝道教育等基本道德要求内容的传授，学校的道德教育中也缺少对于孝道伦理教育的量化考核机制。
（三）社会中利益至上的冲击
由于市场经济大潮的不断冲击，人们变得越来越现实，基本上把所有东西都可以用金
钱来衡量，连与父母间的血缘亲情也不能幸免，冲淡了父母子女间的亲情使其关系生疏。
亲代和子代成长的环境和其它因素都有了很大变化，这使得两代人之间的差异越来越多，
代沟越积越深。年轻一代的个性意识和自我意识越来越强。而整个社会大环境的影响使人
们更加功利化，凡事以有用没用为标准，对于父母至亲也是如此，社会上不赡养老人的例
子并不鲜见，但是这些不孝之人却未受到应有的惩治，使人们对此无法引起重视，等到为
人子女者有了自己的子女时就会更加忽视对父母的关心与照顾，不闻不问，还有的对
父母
是生时不厚养而到他们过世时大操大办，假装孝子，这样的嘴脸真的丑恶至极，根本就无
法称之为一个合格的人。
衡量一个社会是否文明的一个重要标准就是看孝道是否盛行。当今不孝行为的屡见不
鲜，可见，这个问题需要我们提高认识，积极寻找解决的办法才是硬道理。
二、我国现代社会中孝道伦理教育存在问题的原因分析
（一）家庭孝道伦理教育环节薄弱
转型期的中国，经济标准和价值规律成了新的衡量尺度，人们由过去的耻于谈“钱”、
谈“利益”到现在的堂而皇之大谈特谈，人们变得越来越现实。“道德底线”受到严重的
挑战和质疑，人们之间的关系也撕下了温情的面纱，变得更加赤裸裸而无人情味，孝道伦
理自然也难逃此劫。经济发展不仅仅改变了亲子间的经济关系，更为重要的是对青年一代
的思想意识产生了更为深远的影响。
当今社会的家庭结构与传统社会相比较有了本质的变化，现在的以夫妻为核心的 4
－2－1 家庭结构，使人们把更多的精力放在了子代身上，人的精力是有限的，倾注在子
代身上更多，也就意味着对于亲代的关注就更少，这种重下轻上的关系注定会忽视孝道伦
理教育。
社会大环境对于一代一代的为人父母者也有相当的影响，尤其在当今社会重智轻德
的主流思潮影响下，很多家长忽视对孩子良好道德行为习惯的培养，只关注孩子的分数，
只要学习好，其它都无所谓。这是非常危险的。如果一个人不能学会好好做人，不知道去
感恩，其它方面再优秀也是不会长久的。
（二）学校孝道伦理教育体系欠缺
学校对孝道伦理教育的漠视有多方面的原因，究其本身的原因主要是教育体制的问
题，现在虽然我们是从应试教育向素质教育转变，但是高考指挥棒的威力是无人能及的，
只要这样的教育体制存在，就很难改变学校对于分数的极端重视和追逐，想让学生全面发
展是很困难的，“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”这是太形象的比喻了。
教育整体对于孝道伦理教育的漠视和不以为然，使得学校孝道伦理教育体系必然欠缺。
（三）社会孝道伦理教育意识淡化
我国现在正处于社会转型期，人们思想上处于迷茫和徘徊期，而对于经济利益、对于
金钱的狂热追逐，让人们急功近利，忽视了其他东西，尤其是血缘亲情，让人深思，让人
心寒。在封建社会的传统孝道观念的影响下，子女奉行的是从人性出发的伦理原则，为了
赡养父母和报答父母的养育之恩，子女们没有个人利益而言；而在市场经济价值规律的冲
击下，经济利益的原则逐渐成为主导人们行为的标准，物质主义、拜金主义、个人主义、
享乐主义滋长，利益成了衡量一切的尺度。有些人从功利主义出发，把个人利益放在处理
自己与父母关系之上，不先为父母考虑而是先从自己考虑，利欲熏心，一切以利益为中心，
其他都可以靠后，有些人甚至把回报父母也明码标价，失去了做人最起码的道德原则。在
这种大环境的影响下，人们的价值观不可避免的会受到一些负面影响和冲击，有些人的孝
道伦理观念正被逐渐淡化。
第四章 我国现代社会中孝道伦理教育的对策思考
纵观古今，孝道伦理教育主要始于家庭，家庭在形成子女孝道伦理意识、养成孝道行
为习惯方面有着无可替代的作用和优势。而效果最明显、规模最大的系统教育是学校教育。
学校教育可以使孝道伦理教育形成制度化、系统化、孝道伦理教育行为实现统一化，从宏
观上规范公民的行为，有利于孝道思维的内化。以孝道行为规范为依托，政府的政策法规
和舆论导向相结合的社会教育是孝道伦理教育的最广泛的课堂和实践基地，起到外部约束
的功能。孝道伦理教育要想取得良好的效果，必须把家庭、学校、社会三者紧密的结合起
来，三管齐下。
一、重视家庭孝道伦理教育的习惯养成
家庭是孩子教育的首要阵地，而父母就是这块阵地的守护者同时也是教会孩子做人做事的实施者。帮助孩子养成良好的行为习惯，使其受益终生。尤其是孝道教育，家庭起着无可替代的作用，家长可以从以下几个方面着手来重视对孩子孝行习惯的养成教育。
（一）家长应注重言传身教
家庭是孩子最早接触的世界，父母是孩子最早接触并在其小时候最有影响力的人，是孩子的第一任启蒙老师，家庭教育活动的组织者和先行者是家长，这样家长更需要注意自己的言行，家长的一举一动对孩子都会产生潜移默化的影响，通过言传身教使孩子养成良好的道德行为习惯，尤其是孝道伦理教育，能使孩子怀有感恩之心和责任感。同时，父母首先要身体力行，从小为子女树立孝的榜样，做到孝上慈下，对于家中老人无微不至的关怀和尊敬，对于孩子慈而不溺。这样更可以使孩子发自内心的敬佩和尊重自己的父母，使亲子关系更为融洽，沟通更为顺畅。
（二）家长应学会严慈并举
家长对孩子理智的爱是孩子孝道形成的有力前提和环境。家长对孩子慈，孩子对家长孝，父母子女间相互关心，相互帮助，相互尊重，相得益彰。凡事都应有个度。超越了度的爱就成了溺爱，溺爱会使孩子形成自私自利、不懂感恩的性格，是孝道教育的主要障碍。因此，这就要求家长要理智的对孩子施爱，要严慈相辅相成，形成平等、和谐的亲子关系。对于孩子不合理或一时不能办到的要求，家长不要被孩子的眼泪、撒娇和任性所动摇，要耐心说服教育，且不可急躁，孩子有缺点错误要及时教育，不迁就、不纵容，否则没有在最佳时机给予及时引导和纠正就会产生不好的后果，严重的会抱憾终生。家长要在各方面关心呵护孩子，让其茁壮健康的成长，不仅要关心孩子的生活和学习，更要呵护关照孩子的心灵，给他们更多的尊重、理解、信任和支持，这样，孩子回报给父母的也会是相互的理解、尊重和信任，产生良性的循环，而这种良性循环也正是孩子行孝的动力和源泉，是发自内心真诚感恩的表现。
（三）家长应重视因势利导
家长应重视对孩子进行孝道教育的因势利导，其中传统经典理论就有这样的作用，特别是传统经典理论中的孝道教育思想。中华五千年的文明造就了太多的精华与经典，现实不是凭空而来的，而是对于传统的继承和发扬，现实与历史有着一脉相承、无法割舍的联系，思想也是如此，《论语》、《孝经》等传统经典中的积极成分在现实代与时俱进的为我们所用，发挥其应有的价值和作用是非常必要的，而且家长在重视传统经典的教育作用来教育孩子的同时对于自身也是一个不断提高和净化心灵的过程，这是无论对于家长还是对于子女都是非常有益的事情。在向孩子传授传统经典的同时，也在无形中让孩子懂得感恩、知书达理，在传统经典的哲理中徜徉，慢慢体会其中的真谛。让孩子明白孝敬父母是天经地义的事情，好好对待父母是好的，会得到人们称赞的，否则是要遭人唾弃的。
二、加强学校孝道伦理教育的体系建设
孝道伦理教育是一项浩大而又意义深远的工程，必须从小抓起，从身边的点滴小事做
起，学校在这方面有着举足轻重的作用，需要从多方面对孝道伦理教育进行建设，形成完
整的体系。
（一）因材施教，掌握科学的现代教育理念
中华传统美德是几千年的历史积淀下来的民族灵魂，精神的支柱。对于现代人的道德
人格形成、家庭的和睦、社会的稳定起到了举足轻重的作用。自古以来，我国就有着“仁”
“义”“礼”“智”“信”“温”“良”“恭”“俭”“让”等传统美德。蕴含这些传统
美德的历史故事也是尽人皆知，其中关于孝道的故事更是不胜枚举，对于教育学生，是非
常好的素材，但是，在当今时代背景下，古代文明由于所处时代和阶级的局限，与现在文
明的冲突越来越明显。传统文化中的消极因素随着时代的变革，其消极作用也日益彰显。
如果我们不分良莠把所有都灌输给学生，势必会影响学生分辨是非善恶，甚至会造成
严重
的法律后果。所以，对于传统文化中的积极因素和消极因素应该辩证的批判继承，让学生
学会明善恶、辨美丑。在当今社会，我们要与时俱进，与现实生活实际相结合，达到践行
孝道的目的。
（二）灵活调度，充分利用各种教育资源
学校是人们接受教育的主要渠道，孝道伦理教育也不例外，首先国家教育主管部门应
该大张旗鼓的倡导孝道，然后各地各级学校在教材中增加相应的关于孝道伦理教育的章节
内容，同时可以配合各学校的远程教学网络，开展学校间的孝道伦理教育互动，各学校可
以把学校的宣传栏很好的利用起来，定期评比遵孝道标兵，先进孝道事迹宣讲，还可以鼓
励各班级学生自己办孝道报纸，让学生自己来规范自己的言行，对比自己的差距在哪里。
利用身边所有可利用的教育资源为我们所用，为学生服务，孩子是祖国的未来，是人类的
希望，他们是否健康成长关系到国家的命运，有好的道德品质和怀有感恩之心的基础，才
有成就未来的可能，所以我们必须抓住身边所有的教育资源来为我们的未来服务，这才是
明智之举。
（三）循序渐进，营造良好的空间氛围
学校孝道教育应采用体验式学习方式，体验式学习是行之有效的方式之一，以情感为
基础和核心，通过行为产生积极而持久的效果。
通过学生的内心体验，使其情感产生共鸣，在参与中，实现自己的孝德内化，培养孝
道情感。孝道教育是以感恩为基础和前提，感动别人之前要先能感动自己。我们要积极营
造良好的必要的氛围，利用各种身边喜闻乐见的形式来调动学生的孝道情感。同时可以让
学生思考并讨论一些有争议的问题，设置一些孝道情境，让学生在矛盾冲突和震撼的
不断
体验中更加深刻的感受人格尊严、人性光辉和生命的意义，从而有助于学生孝道价值体系
的建立，道德的正确判断选择和感恩孝行的培养。
（四）寓教于乐，渗透到学生的日常生活
生活是多彩的，是纷繁复杂的，犹如一枚硬币的正反两面的是与非、正与邪都是客观
存在的。因此，我们在宣传先进人物高尚品德的同时，也无须回避不道德现象的存在。在
弘扬民族主旋律的同时，也存在潜流拙浪。要让学生看到阳光面的同时，也要看到阴暗面。
只有把这些正面与反面的材料客观的同时呈现给学生，学生才会在比较中辨别真善美与假
恶丑，在辨别中不断提高他们的道德认识水平和道德判断能力。教育者的任务就是为学生
提供平台，全面调动学生思想，对学生进行积极引导，使其成为拥有完全独立健康人格的
个体，让其在以后的生活道路上走得更加稳健。
（五）联系实际，开展孝道践行活动
在学校中广泛的开展孝道实践活动，使学生身临其境、直观的去了解孝道伦理的日
常所在，让学生深切体会到孝道就在我们身边，并不遥远，也不难做到，只要我们用心去
做，都可以做到、做好。
开展孝道践行活动，可以使学生真切的感受到孝道，知道它是看得见、摸得着的，
而不是抽象的、离我们很遥远的。学校可以组织学生开展第二课堂活动，留一些切实可行
的关于孝道思考题的家庭作业让学生回家与父母探讨，让学生回家真切的去感受何谓孝
道，可以定期组织学生去养老院和福利院参观，有条件的学校可组织学生去这些地方做义
工，让学生和老师更好的受到心灵的触动，引发自己的思考，同时可以增强学生的感恩之
心和同情心。有些学校还进一步开展以孝敬父母长辈为主题的手抄报和小论文创作比
赛的
相关主题活动，并将学生作品反馈给家长。这些活动在学生和家长中都产生了不小的反响，
对深化孝道教育和培养学生树立现代孝道意识都有积极的作用。上述这些孝道教育的成功
经验和设想，值得推广和借鉴。
三、强化社会孝道伦理教育意识
（一）加强政府的导向作用
中国目前正在建立较完善的社会主义市场经济体制，这种体制是由物质文明建设和精神文明建设共同支撑的。精神文明建设的好坏对于我国经济体制的完善和进一步发展有着重大的影响。精神文明建设中的道德文化建设尤为重要，道德是与人息息相关，相辅相成的，孝道是最最基本的做人准则，有着孝道基础的儒家传统教育更加有助于中国特色社会主义现代化建设。政府在国家发展中发挥着宏观经济调控职能和管理职能。为了适应社会主义市场经济不断发展的需要，政府导向的成功经验也有利于道德导向的有效实施，对人们进行正确有效的引导，使之形成良好的社会风气。
（二）利用大众传媒的影响力
现代社会中，大众媒体的作用可谓无处不在，大众媒体的范围可谓是无所不包，所以
我们在进行孝道伦理教育的时候必须把大众媒体很好的利用起来，这是既便捷、收效又快、
效果又好的一种非常有价值的方式。可以利用电视的新闻宣传、公益广告宣传，可以利用
电台的空中电波把孝道伦理的理念传到千家万户，可以利用公交车身广告、公交车上的移
动电视和公交站广告牌的移动功能针对出行的人们滚动性的播出和播放，可以与企业与商
家联手举办一些以孝道为主题的活动，丰富人们的生活，还可以通过现在最最方便的互联
网，以建设专业网站、论坛发贴、组织网友讨论和建立孝道博客等形式来对人们的日常孝
道伦理行为习惯产生积极的影响。
（三）发挥社区基层组织作用
社区是居民的重要活动场所，是老年人的主要活动场所，也是进行孝道践行的最基础
场所。各省市、各地区可以在社区孝道伦理建设中积极发挥社区的基层组织作用和最最靠
近老百姓的便利条件，要利用社区这一优势，立足社区，广泛开展一系列的孝行教育与孝
行实践活动，在这样的过程中不仅使家庭内部之间的关系更加融洽，也使邻里间的关系更加紧密和温暖。在社会主义现代化进程、老龄化社会中不断提高老年人的生活质量和生命质量，形成一种良性的循环，这在促进社区和谐发展的同时，也会加速和谐社会的进程，做到老有所养、老有所依、老有所为、老有所乐。
结语
中华文化，博大精深，其所孕育的精华历久弥新，但是随着社会的不断发展和进步，
其中有些已经与现代社会不相适应，孝道伦理教育也是如此，我们要取其精华，弃其糟粕，
与时俱进的使其精华发扬光大，但是现代社会中对于传统孝道伦理的精华有着淡漠的趋
势，我们如何重拾孝道伦理，是一个迫在眉睫的问题。
为了使孝道伦理更好的发挥它应有的作用，我们应该从家庭、学校、社会三方面共同
努力。人的一生起始于家庭，对于孝道伦理教育家庭有着不可替代的基础作用，这是我们
需要把好的第一关。学校作为人一生的必经之路，其教育与教化的作用不言而喻，这
是一
个非常重要的阶段，对于孝道伦理教育的延续和巩固尤为重要。人是社会性的，所以人的
一生是无法与社会相分离的，对于孝道伦理教育社会起着从始至终的作用，对于人的影响
也是非常大的，不可忽视的。三者在孝道伦理教育中的地位和作用不尽相同，但是三者必
须紧密结合才能达到最佳效果。
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