罔两的结构是：罔(半包围结构)两(独体结构)。
罔两的结构是：罔(半包围结构)两(独体结构)。 繁体是：罔兩。 简体是：罔两。 注音是：ㄨㄤˇㄌ一ㄤˇ。 拼音是：wǎng liǎng。
关于罔两的词语
诞罔不经 附上罔下 极天罔地 罔上虐下 魑魅罔两 欺主罔上 协私罔上 欺公罔法 营私罔利 欺世罔俗
罔两的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
罔两罔两是古代神话传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。”杜预注：“罔两，水神。”综合释义：亦作“罔閬”。古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。”杜预注：“罔两，水神。”《史记·孔子世家》：“丘闻之，木石之怪：夔，罔閬。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“孌彼洛神，既非罔两；惟此水师，亦非魑魅。”喻凶恶的坏人。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“腌臢打脊，罔两当直，着得随它去，路上偷饭喫。”刘半农《拟儿歌·铁匠镗镗》：“锄头打出种田地，刀枪打出杀罔两。”影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’”郭象注：“罔两，景外之微阴也。”章炳麟《俱分进化论》：“双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。”心神恍惚，无所依据。汉司马相如《哀二世赋》：“精罔閬而飞扬兮，拾九天而永逝。”《楚辞·东方朔＜七谏·哀命＞》：“哀形体之离解兮，神罔两而无舍。”王逸注：“罔两，无所据依貌。”汉语大词典：亦作“罔阆”。(1).古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。”杜预注：“罔两，水神。”《史记·孔子世家》：“丘闻之，木石之怪：夔，罔阆。”南朝梁刘协《文心雕龙·夸饰》：“娈彼洛神，既非罔两；惟此水师，亦非魑魅。”(2).喻凶恶的坏人。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“腌臜打脊，罔两当直，着得随它去，路上偷饭吃。”刘半农《拟儿歌·铁匠镗镗》：“锄头打出种田地，刀枪打出杀罔两。”(3).影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’”郭象注：“罔两，景外之微阴也。”章炳麟《俱分进化论》：“双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。”(4).心神恍惚，无所依据。汉司马相如《哀二世赋》：“精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。”《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》：“哀形体之离解兮，神罔两而无舍。”王逸注：“罔两，无所据依貌。”国语辞典：无所依据的样子。罔两[wǎngliǎng]⒈无所依据的样子。引《楚辞·东方朔·七谏·哀命》：「哀形体之离解兮，神罔两而无舍。」⒉影子外围颜色较淡的部分。引《庄子·齐物论》：「罔两问景曰：『曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无特操与？』」⒊山川中的木石精怪。也作「罔阆」、「魍魉」。引《左传·宣公三年》：「螭魅罔两，莫能逢之。」辞典修订版：无所依据的样子。《楚辞．东方朔．七谏．哀命》：「哀形体之离解兮，神罔两而无舍。」影子外围颜色较淡的部分。《庄子．齐物论》：「罔两问景曰：『曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无特操与？』」山川中的木石精怪。《左传．宣公三年》：「螭魅罔两，莫能逢之。」也作「罔阆」、「魍魉」。其他释义：1.亦作'罔阆'。2.古代传说中的一种精怪。3.喻凶恶的坏人。4.影子边缘的淡薄阴影。5.心神恍惚﹐无所依据。
二、词语解释
1.古代传说中的一种精怪。2.影子边缘的淡薄阴影。3.喻凶恶的坏人。4.心神恍惚，无所依据。罔两[wǎngliǎng]⒈亦作“罔阆”。⒉古代传说中的一种精怪。⒊喻凶恶的坏人。⒋影子边缘的淡薄阴影。⒌心神恍惚，无所依据。
三、引证解释
⒈亦作“罔閬”。⒉古代传说中的一种精怪。引《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。”杜预注：“罔两，水神。”《史记·孔子世家》：“丘闻之，木石之怪：夔，罔閬。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“孌彼洛神，既非罔两；惟此水师，亦非魑魅。”⒊喻凶恶的坏人。引宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“腌臢打脊，罔两当直，着得随它去，路上偷饭喫。”刘半农《拟儿歌·铁匠镗镗》：“锄头打出种田地，刀枪打出杀罔两。”⒋影子边缘的淡薄阴影。引《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’”郭象注：“罔两，景外之微阴也。”章炳麟《俱分进化论》：“双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。”⒌心神恍惚，无所依据。引汉司马相如《哀二世赋》：“精罔閬而飞扬兮，拾九天而永逝。”《楚辞·东方朔＜七谏·哀命＞》：“哀形体之离解兮，神罔两而无舍。”王逸注：“罔两，无所据依貌。”
关于罔两的造句
1、故民入川泽山林,不逢不若4,螭魅罔两5,莫能逢之。
关于罔两的成语
诞罔不经 营私罔利 魑魅罔两 螭魅罔两 协私罔上
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